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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« e à nouveau, ne te creuse pas toi-même depuis la racine et la base. « Quelle force possèdes-tu, ô malheureuse fourmi, pour supporter qu’Il pose sur toi une montagne si élevée ? » Il répondit : « Ô sultan, je me repens, e… »
« [from Him] (maqṭūʿa). It is a secret (sirr) from a secret to a secret, an unseen [mystery] (ghayb) from an unseen to an unseen.53 Certainty is through God, and the servant finds certainty due to a cause that comes direct… »
« 231, 234, 259, 275, 294, 296, 309. See also awe; mindfulness of alienation/ separation (firāq), from God, 81, 302 of death, 178, 240 different levels of, 136 of divine ruse (makr), 296 of fame, 188 and n2 of God, lvi, 26… »
« d’usage, mais qui est éternel ; L’or de qui cet or terrestre a tiré son éclat, et acquis le brillant, la splendeur et le lustre ; L’or par lequel le cœur est rendu riche : il surpasse la lune en rayonnement. Cette mosqué… »
« umain est séparé de son origine par l’individualité de son être provisoire, aussi éprouve-t-il la nostalgie du retour à sa source et de l’union avec elle. C’est ainsi que les thèmes de l’exil, de l’oubli, de la descente… »
« Comment le roi mit à l’épreuve les deux esclaves qu ’il venait d’acheter n roi acheta bon marché deux esclaves, et parla avec l’un d’eux. Il s’aperçut qu’il était d’esprit vif et répondait doucement. Que provient-il des… »
« Comment les animaux affirmèrent la supériorité de la confiance en Dieu sur l’effort et le gain Is dirent tous :« Ô sage plein de connaissances, renonce à la prudence : elle ne sert à rien contre le décret divin. « La pru… »
« d’elle-même en présence de son origine, sa forme disparut et son essence réelle se manifesta. « Ils hochèrent la tête (comme pour dire) : “C’est à toi de commander” ; de ce hochement de tête, une flamme s’éleva dans mon… »
« the recording angels,24 for it is a witnessing of the One remembered in a remembrance that is through the One remembered.25 This is the meaning of His saying, ‘I keep company with the one who remembers Me, and when and w… »
« ardemment prendre cette faute sur elle-même. Parce que la moitié de chaque homme a toujours appartenu au monde du mal, et l’autre moitié au royaume de l’invisible. Puisque tu as dix maux de tête, tu dois appliquer le rem… »
« conséquent que ce contient la châtibiya et dourra. De nombreux tourouq supplémentaires y sont développés. Il s'agit des lectures supplémentaires aux 10. On dit qu’elles sont chadda, du fait qu'elles faillissent à l'un d… »
« sur des bols de métal. « Ils frappent ces bols et font du tumulte, ils font honte à la lune avec leurs coups. « Moi, qui suis Pharaon, oh ! malheur à moi à cause de ce que fait le peuple : m’appeler “Mon Seigneur suprême… »
« seeking, 51, 86, 300 between servant and Lord, xxxvi, 227 those rooted in (rāsikhūna fi’l-ʿilm), 41 and Tustarī, xvii, xxi, xxiv and union, 226 of unseen, xxi, xxvii, 14, 41 as veil, 135–6 and wisdom in hunger, l, 72 kuf… »
« significations métaphysiques et théologiques 112 . D’ailleurs, ces significations ésotériques se situent elles-mêmes à différents niveaux, et se rattachent à plusieurs concepts métaphysiques et philosophiques. Nous avons… »
« Comment un certain sheikh dit à Bâyazîd : « Je suis la Ka ’ba : tourne autour de moi. » âyazîd, le sheikh de la communauté, se hâtait vers La Mecque pour accomplir le grand pèlerinage (Hadjj) et le petit (‘umra) . Dans c… »
« rit : « C’est pourquoi les philosophes ont dit 183 que nous recevons ces harmonies de la révolution de la sphère céleste 184 . » Et il ajoute : « Car le gémissement du hautbois et le grondement du tambour ressemblent que… »
« Comment Pharaon fut rendu malade par la vaine imagination provenant du respect du peuple pour lui a prosternation du peuple — femmes, enfants, hommes — frappa le cœur de Pharaon et le rendit malade. Le fait que chacun l’… »
« Explication des douze tribus des chrétiens e peuple de Jésus, à ce moment-là, avait douze princes comme gouverneurs. Chaque parti suivait un prince et, par cupidité, était esclave de son propre prince. 460 Ces douze prin… »
« ur son corps et place son esprit au fond de la fosse aux cendres. Sur sa langue est le Nom de Dieu, et dans son âme la puanteur de sa pensée impie. Par rapport à lui, la louange de Dieu est comme la verdure sur la fosse… »
« « Ils sont en droit de le faire, car qui connaît le mystère de l’Invisible, sinon le Connaisseur des secrets et Celui qui cache les fautes ? » Son adversaire lui dit : « Tourne ton visage vers moi ! Dis la vérité ! Pourq… »
« grâce de Dieu. « C’est seulement par pitié que j’attire ici tes pas, car en vérité mon ravissement est tel que je ne me soucie pas de toi. 800 « Viens, et appelle aussi les autres, car le Roi a dressé une table de festin… »
« stand what could be meant by khālif in this context. There are no visible diacritics in F638, f. 11b. Tafsīr al-Tustarī 30 be consolidated. Do you not notice how when He asked [him], ‘Why, do you not believe?’ he replied… »
« Commentaire des vers de Hakîm (Sanâ’î) : « Il est dans le royaume de l’âme des deux gouvernant le ciel de ce Monde. Dans la Voie de l’esprit, il existe des plaines et des hauteurs, des montagnes élevées et des mers » e M… »
« mmergé dans la Lumière. Le nuage ne l’égare pas, ni le coucher du soleil : il est délivré de la séparation qui brise le cœur. L’origine d’une telle personne était les cieux, ou, s’il était de la terre, il a été transmué,… »