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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« à entendre, l'intelligence de toutes celles qui sont incluses dans le Livre des Chatons. 2. Les distinctions formelles développées dans le deuxième ali néa introduisent la doctrine de Yistïdâd ou "prédisposition des êtr… »
« rme a été utilisé dans l'Introduction (cf. §1) à propos du Prophète. 109.C'est-à-dire : la grâce de cette science. Le terme mâdda est compris dans le sens de madad (assistance). Austin est seul à lui donner la significat… »
« 226 YA'QûB établi Lui-même tout en précisant : ... Il ne la20 leur a pas pres crite... . Comme21, d'autre part, Allah ouvre à leurs coeurs22 la porte de la providence et de la miséricorde sans qu'ils en aient conscience… »
« tation métaphysique de ce passage. 120.Cor.,20,55. 121.Tout comme ghafara (pardonner), kafara (être mécréant) comporte le sens ésoté- rique de "couvrir". Les deux verbes sont rapprochés ici : au verset 7, ceux que Nûh av… »
« 236 - YA'QûB . fin à l'affliction du coeur3 . Le Calife Alî a dit dans ce sens : "unissez- vous au repos de la certitude (razvh al-yaqîn)". Initiatiquement, ce terme désigne la "Délivrance" obtenue grâce aux sciences spi… »
« u §6 alinéa 3) ; puis "à celui qui est entré dans ma maison comme croyant, ainsi qu'aux croyants et aux croyantes", c'est-à-dire aux facultés intérieures de l'envoyé, chacune participant par là, selon sa fonction et sa c… »
« perspective proprement initiatique. Selon Jâmî, cette phrase finale peut être considérée comme la principale annoncée par le début du paragraphe : "Comme l'Ami-intime possédait ce degré, il fallait nécessairement qu'il p… »
« . 129.Selon un hadîth prophétique, "le coeur du croyant est la Maison d'Allah". 130.Littéralement : en ajoutant foi à ce qui s'y trouve en fait de Notifications (divines inspirées : ikhbârât), et qui est ce dont ils entr… »
« pas moins évidente, car la situation des "divinités particulières" au regard de la risâla de Nûh est comparable à celle des "formes traditionnelles" au regard de la risâla muhammadienne. D'autre part, Nûh envisage sa fon… »
« vrais croyants6, et ce lui des Actes (en entendant par là "aussi bien le domaine des Actes divins que le fruit des actes individuels"7 ) aux Hûd, c'est-à-dire "aux Juifs au sens non-péjoratif". Le contenu du présent cha… »
« déré traditionnellement comme une désignation de la poésie. Or celle-ci est loin de présenter uniquement un aspect néfaste ; elle revê- Cette présence de l'élément "eau" est caractéristique du nafth, alors que l'insuf f… »
« e peut se rapporter, soit à "doctrine", ce qui corres pond au sens indiqué dans la note 23 ; soit, de manière plus vraisemblable, à un masdar sous-entendu "bastan": "je vais développer cette doctrine de manière que tu p… »
« NÛH 131 rée, selon Ta Parole : Et ils n'ont pas donné à Allah Sa juste valeur126 ...ainsi qu'à mes parents..., les deux dont je suis le pro duit127 et qui sont l'Intellect et la Nature,128 ...et à celui qui est entré da… »
« nt été révélées. Il y a une manifestation de Dieu en toute création : Il est l'Extérieur dans tout ce qui est compris3 et II est l'Intérieur qui échappe à toute compréhension, sauf à la compréhension de celui qui affirme… »
« ADAM 57 existencié qui fait partie du monde, à la mesure de ce que re quiert l'essence particulière de cet être. Néanmoins, personne ne possède la réunion synthétique de ce qui appartient83 au Calife : c'est par la synt… »
« oyé "cherche à faire subsister" son peuple (et non un voile) mais sa traduction nous paraît grammati calement injustifiable. Ismâ'îl Haqqî précise qu'une trop grande abondance de preuves entraînerait nécessairement "la… »
« ien entre le feu et la nature (tabî'a), cf. Marie en Islam, p.54. 87. Ibn Arabî explique le sens du terme mukhbitîn (se montrer humble devant Dieu) - tiré de la racine kh-b-t - au moyen d'une assimilation verbale établie… »
« 58 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE Tu sais fort bien91 Celui92 dont nous parlons Le tout est lié au tout93 ; aucune séparation n'est possible. Faites vôtre ce que je vous dis là !94 Tu connais à présent la sagesse de… »
« 366 'UZAYR sur lui la Paix ! - avait (nécessairement) été agréée. Ce (second) point de vue souligne qu'il est impossible qu'un prophète, en tant qu'il possède ce degré d'élection au sein de la Sainteté, se risque à faire… »
« NÛH 135 Nûh fut le premier homme investi de la qualité d'envoyé divin au cours du présent cycle. Il apparaît comme le prototype des envoyés et annonce par là directement Muhammad - sur lui la Grâce et la Paix! - qui est… »
« SHîTH 83 Il n'est pas un seul Prophète, depuis Adam jusqu'au der nier d'entre eux, qui ne puise à la Niche du Sceau des prophè tes80 , Même si l'existence corporelle de celui-ci n'a été actuali sée que plus tard, sa r… »
« , non de ceux du maître. L'existenciation a son fondement dans la triade, c'est-à- dire dans (le nombre) trois présent des deux côtés : du côté de Dieu et du côté de la créature. 4. Ceci se vérifie aussi dans les conclus… »
« t à lui et qu'il reconnaît. L'oeil ne peut voir que le "Dieu professé". Cette différenciation des credos est évidente. Celui qui conditionne (Dieu) Le reconnaît quand II Se manifeste dans ce conditionnement mais le mécon… »
« ADAM 67 passage coranique Cette vie du bas-monde n'est que divertissement et jeu, et c'est la vie future qui est la vie véritable (al~hayawân)15 . Selon les Futûhât : "Lorsque viendra la Résurrection, le monde entier ser… »