۞
Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« 236 - YA'QûB . fin à l'affliction du coeur3 . Le Calife Alî a dit dans ce sens : "unissez- vous au repos de la certitude (razvh al-yaqîn)". Initiatiquement, ce terme désigne la "Délivrance" obtenue grâce aux sciences spi… »
« ivi par Burckhardt, considère que ces mots s'appliquent à l'être contingent et font pendant à ceux employés au début de la phrase à propos de l'Etre nécessaire. L'interprétation de Jâmî nous paraît préférable. Il n'y aur… »
« 1. L'élévation est attribuée au lieu ou au rang.1 L'élévation du lieu, c'est Et Nous l'avons exalté en un lieu élevé2. Le lieu le plus élevé est celui autour duquel tourne la meule du monde des Corps célestes3 : c'est le… »
« e chapitre sur le Verbe de 'Uzayr, il est dit que "la Station initiatique de l'envoyé en tant que Savant (par Allah) est plus complète et plus parfaite que celle qu'il possède en tant qu'Envoyé et Législateur". 36. Sur l… »
« Sâq pouvant désigner aussi le tronc d'un arbre, les commentateurs de ce chapitre en font un équivalent de asl, terme qui désigne lui-même la racine ou le tronc et qui comporte, de ce fait, le sens abstrait de "principe",… »
« PRéFACE DU TRADUCTEUR 19 religion qu'ils professent et la raison véritable de son excel lence. Si l'enseignement ésotérique contenu dans ce livre s'adresse à l'Elite intellectuelle des hommes, quelle que soit la religio… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 343 appelée "Foi". Dès lors leurs énergies spirituelles sont impuis santes à rechercher37 des effets miraculeux qui ne peuvent s'imposer d'une façon générale ni aux regards ni aux coeur… »
« 372 'UZAYR cipiellement ce qui revient à toute chose en vertu de son essence telle qu'elle est contenue dans la Science divine. Le Qadar est l'exécution de la Décision divine éternelle dans l'ordre temporel et la détermi… »
« ce qui revient à dire que le Sceau des saints est investi d'une fonction divine permanente. 52. Grammaticalement, on peut comprendre aussi bien "à l'égard de lui-même" que "à l'égard du Sceau des saints". 83. Al-zoalî, a… »
« ADAM 55 Colère et l'espoir de Sa Satisfaction. Il S'est décrit encore comme Beau et doué de Majesté ; de là, Il nous a existencié (à la fois) dans la crainte révérentielle et dans l'intimité familière. De même pour tout… »
« utaire pour servir de support au redressement traditionnel qui s'opérera durant la phase finale du présent cycle. 3. Ce paragraphe explique de quelle manière la Loi assujettit l'ensemble des êtres qui lui sont soumis à l… »
« COMMENTAIRE DU TRADUCTEUR 33 - "en dépit de la différence des formes et des règles tradi tionnelles due à celle des communautés" (wa in ikhtalafat an-nïhal wa-l-milal li-khtilâf al-umami) Par ces mots, Ibn Arabî répond… »
« . Dont Michel Vâlsan a montré la correspondance avec "les Séraphins de l'angélo- logie chrétienne" ; (cf. Etudes Traditionnelles, 1953, p. 132). 7. L'Islam et la fonction de René Guenon, p. 132. 8. Ibid., p. 131. 9. Cor.… »
« ADAM . 51 part, celle-ci est régie à son tour par les qualifications de l'exis tence déterminée, selon ce que requièrent les réalités principiel- les correspondantes46. Par exemple, la science dans sa relation avec.le s… »
« SHÎTH 97 3. - Ils ont atteint le Secret de la Prédestination (sirr al-Qadar) La connaissance du Qadar consiste à savoir que la décision divine de manifester les choses à tel instant précis est en conformité avec le Décre… »
« nt été révélées. Il y a une manifestation de Dieu en toute création : Il est l'Extérieur dans tout ce qui est compris3 et II est l'Intérieur qui échappe à toute compréhension, sauf à la compréhension de celui qui affirme… »
« . Ne vois-tu pas les montagnes ? Quand elles sont éloignées de celui qui les regarde, elles paraissent som bres36 , quelle que soit leur couleur réelle, uniquement à cause de leur éloignement. Ou la couleur bleue du cie… »
« u'ils vont re cevoir", à l'inverse de ceux dont le dévoilement est à un degré infé rieur, et qui ne connaissent leur disposition que par ce qu'ils ont re çu. Au-dessous de ces diverses catégories de Connaissants se tr… »
« repré sente la "Perfection active" ; d'autre part, les possibilités de manifes- 7. Sur cette notion, cf. Les sept Etendards, p. 58. 8. Cf. L'homme et son devenir, chap. II. 9. Appelé par Ibn Arabî "mahall", c'est-à-dire… »
« eur) que dans une mesure connue. lOl.Cor.,20,50. "—Al-'Adl wa ikhivânu-hu. Al-'Adl est un Nom divin qui désigne la fonction polaire (cf. Les sept Étendards, chap. XXXIII) ; ses "frères" sont d'autres Noms se rappor tant… »
« 188 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES Allah interpella Ibrâhîm - sur lui la Paix ! - en disant : O Ibrâhîm, tu as ajouté foi au songe ! Il ne lui a pas dit : "Tu as eu raison de penser que dans ce songe il s'agissait de… »
« e les mots iva amdadnâ- kum bi amwâlin wa banîn : Et Nous vous avons aidés par des richesses et des fils. 64. Au moyen d'un verset révélant ce qu'imaginait le peuple de Nûh. 65. C'est l'interprétation dominante, mais on… »
« NÛH 139 forme de l'ignorance là où il y avait auprès d'eux une science"15. Par là, il rend parfaitement compte du texte d'Ibn Arabî où le "qur'ân" apparaît, non seulement comme une caractéristique et un privilège des Muh… »
« 348 LûT rienne établit une distinction entre la risâla malakiyya ou "mission an- gélique" (dont les anges envoyés à Lût sont un excellent exemple) et la risâla bashariyya ou "mission humaine" (celle en vertu de laquelle… »