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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« la satisfaction d'Allah" tandis qu'Ibn Arabî, en inversant les éléments de la phrase dans son commentaire, la rapporte aussi à ce qui suit : "Ils Font innovée uniquement pour rechercher la satisfaction d'Allah mais ils n… »
« erselle ; ce qui revient à dire que seules les fonctions relevant du Tasawzuuf pourront accomplir celle-ci dans sa plénitude, et selon la Vérité. 1. -La définition de l'homme L'analogie entre la nature de Dieu et celle d… »
« •: LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 227 3. Pourtant, le Commandement divin implique (toujours) un assujettissement, ce qui se montre ainsi : celui qui est soumis à l'astreinte légale est assujetti, qu'il se conforme (à… »
« raversée des sept Cieux planétaires dont le Ciel du Soleil, régi par Idrîs, occupe le centre. Pour Ibn Arabî, "le Lotus de la Limite a été désigné ainsi parce qu'il marque la limite des oeuvres des Fils d'Adam"3 ; et cec… »
« 128 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qui le ferait régir par un "jusqu'à". Il possède le wujûd101 le plus parfait. C'est à lui que furent données les Paroles et les Sagesses synthétiques.102 ...Du fait de leurs "transgr… »
« rennent l'apparence d'une "rétribution" par rapport à d'autres ; et c'est parce que ces états revêtent l'apparence d'une rétribution que la Loi sacrée, qui agit à cet égard comme un "révélateur", soumet l'ensemble de ceu… »
« faisant l'objet d'une miséricorde auprès d'Allah - une providence ayant établi précédemment en sa faveur qu'il ne sera pas châtié - il trouvera Allah Tout-Pardonnant, Très-Miséricordieux64 de sorte que lui apparaîtra de… »
« ect créé. 139.Cette nuance n'est pas présente chez certains commentateurs qui ne voient ici qu'un élément parmi d'autres : "(il connaît) ce qu'est l'être contingent, ce qui le rend contingent, et qu'il est essentiellemen… »
« J&zd., chap. IX. 9. Cf. La Prière pour le Pôle, dans Études Traditionnelles, 1975, p. 98. 10. Cf. Études Traditionnelles, 1948, p. 337. 11. Analogues aux fonctions respectives de Shiva et Vishnu dans l'Hindouisme. 12. Qu… »
« phéti ques tour à tour mentionnés et étudiés. Toutes les vérités fon datrices des formes traditionnelles sont réunies ici dans une synthèse finale qui révèle leur unité essentielle. A un moment cyclique où ces formes,… »
« 02.Les "Paroles synthétiques" ont été données au Prophète - sur lui la Grâce et la Paix ! Le Cheikh al-Akbar étend ici ce privilège à l'ensemble des "Muham- madiens", c'est-à-dire au premier chef à lui-même en tant que "… »
« 304 SâLIH tion du verset 48 de la sourate Les Fourmis : Et il y avait dans la ville (des Thamûd) un groupe de neuf hommes qui répandaient la corruption sur la Terre, sans rien y amener de sain : d'une part, on y trouve u… »
« e la Fonction divine (ou, initiatiquement, lorsque ma réalité propre est "éteinte" en Lui) ; dans les êtres produits, je Le renie car Sa Réalité est voilée par les déterminations particulières. - Il me connaît en tout ét… »
« F LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 247 L'ombre est douée de réalité dans le monde sensible, indubita blement. A condition, toutefois, qu'il y ait un support sur lequel cette ombre puisse se manifester, sans quoi elle d… »
« atives de la Fonction divine19. Comme le terme ghayra, qui désigne la jalousie, ne diffère 17. Qâchânî envisage une objection possible basée sur le verset : Et quiconque aura été aveugle en ce (monde) sera aveugle dans l… »
« ADAM 65 divine". Ainsi, le début du texte qui mentionne l'être en qui "Dieu manifeste Son propre secret à Lui-même" évoque la hadîth où le Très-Haut déclare : "Sans toi, ô Muhammad, Je n'aurais créé ni Ciel, ni Terre, ni… »
« 340 LÛT sion15 : (le terme ghâfilûn) dérive de leur parole : nos coeurs sont incirconcis (ghulfun)16, c'est-à-dire : "enfermés dans une enveloppe (fi ghilâf)", autrement dit un voile qui empêche le coeur de percevoir la… »
« ISMâ'îL 219 implique nécessairement dans l'ordre de la manifestation, car elle exclut toute dualité, et par conséquent toute similitude. Ibn Arabî illustre cette distinction des êtres par l'exemple de l'"ignorance" dont… »
« 254 YÛSUF les place sous leur dépendance. Le monde est dépendant des causes secondes sans le moindre doute, d'une dépendance qui tient à son essence même. Sa cause suprême est la causalité di vine, mais la seule causali… »
« est en rela tion directe avec la doctrine du shubbiha la-hum de Cor,4,l57, par laquelle est expliquée en Islam la mort apparente du Christ : cette expression signifie littéralement "il a été fait pour eux une image anal… »
« terprétations se complètent : Shîth est le "don essentiel" fait par Dieu à Adam, mais sa fonction propre est de communiquer les dons parti culiers, c'est-à-dire ceux qui proviennent des Noms. Il "n'assiste pas l'espri… »
« 1. Au Nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très- Miséricordieux. Louange à Allah qui a fait descendre les Sagesses sur les coeurs des Verbes, dans l'unité de la Voie axiale, depuis la Sta tion la plus ancienne, en dé… »
« COMMENTAIRE La khulla} est "le degré final de l'amour"2. Le terme désigne une intimité extrême, comportant réciprocité et "échange d'attributs". L'idée d'intimité amoureuse explique la qualification de la pré sente Sage… »
« Nous sommes pour Lui, par Lui, dans Ses Mains et en tout état. Nous sommes en Sa présence.98 C'est pourquoi II est ignoré et connu, transcendant et dé crit99 . Celui qui voit Dieu à partir de Lui, en Lui et par Son Oeil… »