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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« e pourrait-il "envelopper Dieu" ? 8. Cf. Ibn Arabî, La Prière sur le Prophète, Etudes Traditionnelles, 1974, p.246. 9. M + H + M + M + D = 40 + 8 + 40 + 40 + 4 = 132. 10. En effet, il peut être considéré comme un "masdar… »
« SHîTH 101 inférieur au second dans le fait qu'il est soumis à la Loi sacrée établie par celui-ci. D'autres indications du texte illustrent cette supériorité du Sceau des saints : la Prophétie légiférante a pris fin alors… »
« 308 SâLIH se, "'Ma", désigne la cause dune manière tout à fait générale et, plus précisément, la "cause première", alors que sàbab, utilisé également dans l'exemple donné par Ibn Arabî, se rapporte plutôt à la cause "sec… »
« 152 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES mais non en vertu d'un rapport29 car les essences, immuable ment30 dépourvues de réalité actuelle, n'en respirent jamais le parfum31 : elles demeurent dans leur état32 en dépit de l… »
« 296 SÂLIH 2. Sache - qu'Allah te donne la réussite ! - que le Comman dement (existenciateur) est fondé essentiellement7 sur la quali té de fard, qui comporte la triade. (Les nombres fard sont les nombres impairs) à par… »
« ertitude de la vie future (Cor.,2, 2-4). 19. Cf. Cor.,55,1-2. 20. La pluralité des Sagesses et des Révélations est réalisée (et non pas simplement représentée) en Islam par celle des Stations initiatiques liées aux types… »
« sonnement juste est développé précisé ment au sujet de l'existenciation du monde. A la fin de l'alinéa 2, deux exemples de raisonnement faux sont donnés sur une question analogue, à savoir les actes manifestés par le se… »
« 14. LE CHATON D'UNE SAGESSE DE L'ASSIGNATION EXISTENTIELLE1 DANS UN VERBE DE 'UZAYR »
« mission d'interpréter et de révéler. Enfin, Qaysarî interprète ce pas sage en mode principiel en indiquant que "l'enfant est le secret de son père" comme Adam est le secret de Dieu, par référence à celui qui "scelle la… »
« on maintient que l'être doué de réalité, c'est toi, même si c'est Allah qui opère la détermination (de ton être principiel en vertu de Sa Toute-Possibilité) ; car (s'agissant de ton existeh- ciation) seule Lui revient, e… »
« réalité véritable à l'exception des "divins" d'entre les envoyés et les Sûfîs79. Quant aux spéculatifs et aux rationnalistes d'entre les An ciens80 et les théologiens, aucun d'eux, lorsqu'il traite du "soi" et de sa nat… »
« fi quement comme étant imâm pour les hommes17. Dans la perspective cyclique que nous venons d'évoquer, la fonc tion d'Ibrâhîm est subordonnée à celle de Melchissédec, le "Roi de Justice" dont il reçoit l'investiture18… »
« Cours 41 Soufisme Nagqshbandiya Mubhy din Ibn ‘Arabî et la Akbariyyah Muhy Dîn Ibn ’Arabî (> C3 Cl s<), ou Muhy din Abu Bakr Mohammad Ibn Ali Ibn ’Arabî al-Hâtimi, d'origine arabe plus connu sous son seul nom de Ibn ’Ara… »
« bouche des "interprètes"61. (Dieu) Se décrit pour nous par nous : quand nous Le contem plons, nous nous contemplons nous-mêmes et quand II nous contemple, c'est Lui-même qu'il contemple. Pourtant, nous ne doutons pas qu… »
« IBRAHIM 177 prendre pourquoi "dans le Coran qui contient la synthèse de toutes les doctrines traditionnelles, la doctrine qui peut correspondre à l'Hindouisme védantique est de toute façon celle inscrite sous le nom du p… »
« 70 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES . • V 9. On soulignera que la réalisation initiatique de la crainte pieuse évoquée dans le verset cité est envisagée ici par le Cheikh al- Akbar comme une application de la doctrine d… »
« ISMÂ'ÎL 213 Ne considère pas la créature sous un autre vêtement que Dieu. Proclame Sa transcendance ; préserve Son immanence ; demeure ferme "dans le séjour du Vrai"45. Sois dans Vunion si tu veux ; et, si tu veux, sois… »
« les saints, les Élus qui sacrifient leurs propres âmes. 91. Allusion à Cor.,35,47. 92. Cor.,42,14. Jâmî précise qu'il s'agit du Livre de la Synthèse et de la Réalité (divine). 93. Allusion à Cor.,35,32. Cette citation co… »
« 106 LE LÏVRE DES CHATONS DES SAGESSES i - C 'est de lui qu 'il procède et c 'est à lui qu 'il retourne Cette indication est interprétée à plusieurs degrés. Du point de vue de la manifestation corporelle, on comprend que… »
« SHîTH 79 4. Revenons à présent aux dons qui, comme nous l'avons dit, proviennent soit de l'Essence, soit des Noms.42 ; Les faveurs, les présents et les dons qui proviennent de l'Essence procèdent toujours d'une théophani… »
« 150 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES l'est pas pour occuper un degré11. Comme les âmes de ceux d'entre nous qui accomplissent les oeuvres pourraient éprouver de la crainte, Il a fait suivre la mention "avec vous" des mo… »
« gréée. Rejoins Mes serviteurs... en tant qu'ils maîtrisent cette Station initiatique25. 16. Sous-entendu : il n'y a donc pas de théophanie possible ; cf. supra, le début du chapitre sur Adam. 17. Selon Nâbulusî, la Stati… »
« eur) que dans une mesure connue. lOl.Cor.,20,50. "—Al-'Adl wa ikhivânu-hu. Al-'Adl est un Nom divin qui désigne la fonction polaire (cf. Les sept Étendards, chap. XXXIII) ; ses "frères" sont d'autres Noms se rappor tant… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 375 que, dans la hiérarchie ainsi établie, le saint apparaît comme supé rieur au prophète, ce qui amène Ibn Arabî à faire, au paragraphe 8, une mise au point destinée à prévenir tout ma… »