۞
Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« soit exalté et magnifié ! -, puis Son Envoyé - sur lui la Grâce et la Paix! - et enfin (après la liste des Sagesses) la "Mère du Livre" qui est une désignation de l'Esprit Universel28 : par là, la Sagesse "divine" du Ver… »
« e pour les êtres qui en ont besoin. 81. Car tout ce que nous engendrons selon les apparences est.présent éternellement dans l'Essence principielle. L'être que nous appelons "enfant" est en Dieu, avec toutes les modalités… »
« 3. I LE CHATON D'UNE SAGESSE TRANSCENDANTE DANS UN VERBE DE NÛH (NOÉ) »
« résentation anglaise, il rend d'immenses services par l'ampleur- et l'originalité de ses déve loppements lorsqu'il est utilisé comme un complément des commentaires précédents. L'attribution à Ismâ'îl Haqqî a été conserv… »
« étenir le Tout. La Sagesse d'Adam, qui est celle de l"'unité originelle", est incluse dans la 7. Sur ce point, cf. René Guenon, Le Règne de in quantité et les Signes des temps, chap. XX. »
« 204 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES de 'Isa) est retourné à son point d'origine28 sans avoir réalisé la per fection véritable, il reviendra nécessairement à la fin des temps en se joignant à un corps nouveau. Alors, t… »
« i tu Le voyais" et (sa parole) : "Allah est dans la qïbla de celui qui accomplit la prière rituelle" ; c'est pourquoi celui-ci est "témoin"53. En revanche, celui qui suit aveuglément le rationnaliste spéculatif, et qui e… »
« déré traditionnellement comme une désignation de la poésie. Or celle-ci est loin de présenter uniquement un aspect néfaste ; elle revê- Cette présence de l'élément "eau" est caractéristique du nafth, alors que l'insuf f… »
« 362 'UZAYR dont aucune créature ne peut avoir le goût36 alors que la science des "comments" ne peut être obtenue que de cette fa çon37 . 6. Quant à ce qui nous a été rapporté38 comme faisant par tie de ce qu'Allah lui… »
« 194 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qu'il ne s'agisse donc pas d'une négligence absolue. Or, il faut nécessairement qu'il en contemple l'une ou l'autre65. Si le Connaissant crée ce qu'il crée au moyen de son éner gie… »
« 1. La rançon d'un prophète est le sacrifice d'une victime I1 Le bêlement d'un bélier vaut un son2 humain ! - Allah VImmense Va proclamée "immense" par sollicitude pour nous ou pour lui3 : à quelle aune juger ? Sans nul d… »
« ntielles et des formes du monde par la dimension horizontale. Le complémentarisme des deux Mains divines apparaît ainsi comme analogue à celui du "signe de la croix" dont René Guenon a montré qu'il est un symbole fondame… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 253 très. Cet Unique, en revanche, transcende ces qualifications ; Il est indépendant par rapport à elles comme II l'est par rapport à nous. Dieu n'a pas d'autre "généalogie" que celle d… »
« IBRAHIM 171 dons : dans (l'expression) "s'il avait voulu", la particule law39 indique le rejet d'une impossibilité40 ; (autrement dit : ) Il veut la chose uniquement telle qu'elle est. S'il est vrai que, pour l'in telle… »
« pas possible sans le don de Sa Réalité actuelle. 102.Littéralement : de ce qui, de vous, demeure intérieur. 103.AI-Amr. Ce terme désigne ici aussi bien le Commandement divin, avec les deux aspects complémentaires qu'il c… »
« ertitude de la vie future (Cor.,2, 2-4). 19. Cf. Cor.,55,1-2. 20. La pluralité des Sagesses et des Révélations est réalisée (et non pas simplement représentée) en Islam par celle des Stations initiatiques liées aux types… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 371 Oint (=Messie), à Cyrus"6. Cette prophétie montre que Jésus n'est pas le seul "Christ"7 de la Bible ; du reste, on remarque que, à la dif férence de 'Uzayr, il n'est pas expressémen… »
« et, les mots fa-qad 'alimta (tu sais fort bien) sont repris à l'alinéa suivant ("Tu connais à présent la sagesse de la constitution d'Adam") qui peut être considéré comme un commentaire de ce second hémistiche. 93. Par c… »
« nte à l'Unité divine en tant qu'elle constitue l'essence des choses. 81. Al-nisab al-ïlâhiyya ; littéralement : les aspects relatifs, dépourvus de réalité ac tuelle, qui sont envisagés au sein de l'Essence. Le deuxième… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 305 de la Terre et 3 est le nombre du Ciel"9 . Ce symbolisme universel est repris par Ibn Arabî au début de son texte puisque la "qualité de fard" s'applique précisément aux nombres impa… »
« s les Noms divins sont des Noms de l'Essence, ce qui explique la raison pour laquelle Celui qui "tient le toupet" des êtres est désigné dans le premier verset par le 8. Par cet aspect, la Sagesse de Hûd se distingue de c… »
« l'existence68 ne les préoccupent nullement. Réalise ce que nous disons (ici) ! Le Prophète - qu'Allah répande sur lui Sa Grâce unitive et Sa Paix ! - a comparé la prophétie à un mur de briques entière ment achevé à l'ex… »
« nt l'effet bienfaisant concerne le "centre vital" de l'être, ce qui est en accord avec l'ensemble des aspects initiatiques qui se rapportent à Shîth. Au début de son commentaire, Jandî définit le sens de nafth au point d… »
« rmes et les vérités essentielles dont il est le support. Dans cette perspective, le songe véridique considéré en tant que mode et signe de l'Inspiration divine oblige à transposer l'analogie entre T'etat de rêve" et l'en… »