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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« r d'un autre serviteur. La seigneurie n'est pas unique, elle est universelle ; elle se détermine pour chacun uniquement en fonction de ce qui lui convient et qui est son Seigneur. Personne ne peut Le saisir dans Son unit… »
« 288 HÛD car le regard du mourant "devient perçant"17. C'est parce que le vent qui a détruit les 'Ad les a "arrachés à eux-mêmes" (Bâlî) qu'ils ont contemplé la vérité et connu la "béatitude de la proximité" de sorte que… »
« ement prendre la forme d'une investiture personnelle. Selon Ismâ'îl Haqqî, les mots qui est ici l'énergie spirituelle propre à l'homme rappellent que seul l'Homme Parfait, détenteur du Califat suprême, réunit la totalité… »
« ne q-b-l qui lui est semblable car elle comporte les mêmes lettres. René Guenon a indiqué que celle-ci "en hébreu et en arabe signifie essentiellement le rapport de deux choses qui sont placées l'une en face de l'autre"… »
« 298 SâLIH répété dans les deux prémisses de manière à les relier l'une à l'autre par une sorte de mariage. Cette répétition fait qu'il n'y a finalement que trois termes. Le résultat16 est obtenu si la dis position selon… »
« a Seigneurie propre à chaque être. La Mission divine (risâla) doit être également envisagée ici au degré universel conformément au verset : Nous t'avons en voyé uniquement comme une miséricorde pour les mondes (Cor.,22,… »
« lement adoptée, sauf par Jandî qui préfère la variante thamrata 'ilmi-hi (le fruit de sa science). Cette variante est re prise par Ismâ'îl Haqqî et Afîfî. L'image rappelle celle qu'Ibn Arabî a utilisée à son propre suje… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 371 Oint (=Messie), à Cyrus"6. Cette prophétie montre que Jésus n'est pas le seul "Christ"7 de la Bible ; du reste, on remarque que, à la dif férence de 'Uzayr, il n'est pas expressémen… »
« 186 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES Nulle créature n'est plus élevée que le minéral. Après lui vient le végétal, selon sa mesure et les diversités qu'il com porte.6 Puis (l'animal) doué de sens : chacun connaît son Cr… »
« que le voile, il ne peut comprendre que lui et non ce que le voile re couvre. C'est pourquoi Burckhardt traduit : "il ne peut pas voir Dieu du fait même qu'il se voit". Ismâ'îl Haqqî et Austin lisent nafsa-Hu et compren… »
« bi blique qui mentionne l'immolation d'un bélier. Or, celui-ci est un emblème de l'antique sacerdoce de Râm. Le commentaire sur Y Ar chéomètre de Saint Yves d'Alveydre paru dans La Gnose décompose le nom d'Abraham en A… »
« ISHÂQ 191 4. Puisque la vision en songe comporte cette alternative38, et qu'Allah, tant par sa façon de traiter Ibrâhîm que par ce qu'il lui dit39, nous enseigne les convenances liées à la Station de la Prophétie40, nous… »
« e qu'il est en lui-même et de la réalité qui lui est propre : à chaque Nom correspond une compréhension différente. Ne considère pas Dieu en Le dépouillant de la créature. 39. Si on lit 'aynî ; mais on peut lire aussi 'a… »
« NÛH 131 rée, selon Ta Parole : Et ils n'ont pas donné à Allah Sa juste valeur126 ...ainsi qu'à mes parents..., les deux dont je suis le pro duit127 et qui sont l'Intellect et la Nature,128 ...et à celui qui est entré da… »
« 322 SHU'AYB leur credo, qui est vraie ; sans cela, ils n'en auraient pas fait leur credo65. Toutefois ce qu'ils avaient ainsi "noué"66 sera défait. Le credo disparaîtra et fera place à une science obtenue par une contemp… »
« btenu la Station de la "Servitude absolue", con formément à l'indication du dernier alinéa. Jandî écrit dans ce sens : "Chacun est agréé auprès de son Seigneur, non d'une façon absolue. S'il était agréé d'une façon abso… »
« mission d'interpréter et de révéler. Enfin, Qaysarî interprète ce pas sage en mode principiel en indiquant que "l'enfant est le secret de son père" comme Adam est le secret de Dieu, par référence à celui qui "scelle la… »
« ne relation con ceptuelle47 qui "suit" la science ; et la science est une relation conceptuelle qui "suit" l'objet connu ; et l'objet connu, c'est toi et tes états passagers. La science est sans effet sur son objet ; au… »
« sont évoquées par des termes sem blables {màkân et makâna), il en va de même pour l'oeuvre et la science car 'ilm (science) et 'amal (oeuvre) sont composés des mêmes lettres. 7. Cf. supra, p. 39. 8. Cf. Les sept Etendar… »
« Nous leur avons fait don gracieux à partir de Notre Miséri corde et Nous avons fait pour eux un langage de vérité en mode élevé ('aliyyan).La signification de ce verset se rattache à celle du pré cédent: Nous lui1 avon… »
« tous les Livres" (sur cette notion, cf. Les trente-six Attestations, p.153-154), la Fâtiha, ou encore le "rêve de bon augure" qui fut à l'origine du Livre des Chatons. 29. Cf. Les sept Étendards, chap.XXXII. »
« 254 YÛSUF les place sous leur dépendance. Le monde est dépendant des causes secondes sans le moindre doute, d'une dépendance qui tient à son essence même. Sa cause suprême est la causalité di vine, mais la seule causali… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 305 de la Terre et 3 est le nombre du Ciel"9 . Ce symbolisme universel est repris par Ibn Arabî au début de son texte puisque la "qualité de fard" s'applique précisément aux nombres impa… »
« force intense dans un Verbe de Lût; ensuite une Sagesse de l'assignation existentielle dans un Verbe de 'Uzayr ; ensuite une Sagesse prophétique dans un Verbe de 'Isa ; ensuite une Sagesse toute-miséricordieuse dans un V… »