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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« science "divine" ne peut être obtenu qu'au moyen de la réalisation initiatique, et plus précisément d'un dépas sement de la condition individuelle où les "états passagers" demeu rent "revêtus de la forme de la réalité… »
« n Existenciateur. Cette triade correspond (terme à terme) à la précédente : l'essence principielle de la chose dans l'état de non-manifestation fait pendant à l'Essence de son Existencia teur ; sa capacité d'entendre, à… »
« ADAM 49 raient été préservés. Ils ont ajouté la prétention à la diffamation en évoquant leur propre manière de célébrer la transcendance et la sainteté, alors qu'il y avait dans la constitution d'Adam36 des Noms divins i… »
« PRéFACE DU TRADUCTEUR 17 qu'il est la manifestation parfaite de la Forme d'Allah, c'est-à- dire de l'Homme Universel envisagé comme Calife Suprême10. En soulignant que le Nom ar-Rahîm mentionné dans ce passage "sert de q… »
« Sceau de la Sainteté universelle et du Sceau des engendrés nous paraît reposer sur un malentendu : on considère que ce dernier représente le degré le plus bas de la réalisation et on en déduit qu'il ne peut s'agir de 'Is… »
« Cf. Études complémentaires sur le Califat, p. 120,121,162. 48. Cf. la p. 71 de son commentaire. 49. Sur cette question, cf. Les trente-six Attestations coraniques de l'Unité selon Ibn Arabî. »
« int de vue exotérique selon lequel la forme interrogative serait ici l'expression d'un étonnement, et par conséquent d'une ignorance. 24. Cor.,2,259. 25. Pour Qâchânî et Nâbulusî, il faut comprendre qu'il s'agit des "Gen… »
« ans ce paragraphe : les envoyés et les héritiers ne sont pas au service de la Volonté di vine d'une façon absolue, mais uniquement dans la mesure impliquée par les possibilités de manifestation dont la nature comporte l… »
« à Cor.,54,55 et aussi au verset 54 de la sourate Maryam qui sera commenté plus loin. 46. Des roseaux étaient plantés à l'extrémité des champs de courses afin que le ca valier vainqueur s'en empare. 47. Littéralement : D… »
« soit du discours de ce lui qui formule la demande, soit du discours de l'auteur (ce qui implique né cessairement que l'on lise dhâtî et non dhât-î ou min dhât-î). Dans un cas comme dans l'autre, cette seconde interprét… »
« ISHÂQ 193 Tu crées ce qui est sans limite en Toi54 Tu es l'Étroit, l'Ample.55 Si ce qu 'Allah a créé résidait dans mon coeur56, son aube n'y répandrait aucune lumière57. Qui contient Dieu58, nulle créature ne le met à l'… »
« à Cor.,54,55 et aussi au verset 54 de la sourate Maryam qui sera commenté plus loin. 46. Des roseaux étaient plantés à l'extrémité des champs de courses afin que le ca valier vainqueur s'en empare. 47. Littéralement : D… »
« SHîTH 105 - en tant qu 'Il est le gardien des Trésors Les Trésors sont les déterminations principielles des êtres au sein de l'Essence divine ; à chacun correspond un Nom qui lui est propre et qui est son "gardien". C'es… »
« egré suprême de la réalisation est atteint, ces facultés sont incluses dans la Forme intérieure et divine de l'Homme Parfait (§7). Enfin, cette Sagesse comporte un enseignement spirituel qui est énoncé au paragraphe 9. L… »
« mentateurs comme une "espèce"), puisque chacun d'eux reflète l'Unité principielle. L'ambi guïté du texte peut être volontaire. 62. A la fois de chacun d'eux et de tout l'ensemble. 63. Yaqûlu ; variante naqûlu : "la synt… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 333 aussi celle du Centre divin de l'Existence universelle (Louange à Al lah, le Seigneur des mondes)16 et de la "Loi" qui régit un état parti culier au sein de cette Existence (Un Liv… »
« 'adoration alors que le peuple de Nûh ne se préoccu pait que du changement dans l'adoration publique et extérieure. De vant cette attitude, Nûh leur ordonne de "demander le pardon" de leur Seigneur, c'est-à-dire une co… »
« ertitude de la vie future (Cor.,2, 2-4). 19. Cf. Cor.,55,1-2. 20. La pluralité des Sagesses et des Révélations est réalisée (et non pas simplement représentée) en Islam par celle des Stations initiatiques liées aux types… »
« pas possible sans le don de Sa Réalité actuelle. 102.Littéralement : de ce qui, de vous, demeure intérieur. 103.AI-Amr. Ce terme désigne ici aussi bien le Commandement divin, avec les deux aspects complémentaires qu'il c… »
« entendue par un être dépourvu de réalité actuelle (ma'dûm) et kalâm celle qui est entendue par un être qui en est pourvu (maxvjûd). Le premier terme est l'Ordre existencia- teur Kun grâce auquel chaque "Parole d'Allah" (… »
« 52 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE qu'elles qualifient ; par exemple, la "qualité humaine" est pré sente dans toute personne qui fait partie du genre humain sans être, ni divisée, ni soumise au nombre parce qu'elle c… »
« e hadîth, cf. Les sept Étendards, p. 100. 5. Râha, rûh et rîh diffèrent essentiellement par leurs lettres médianes yâ, wâw et alif, qui symbolisent le Pôle Suprême. Celui-ci, envisagé en tant que "Maître des trois mondes… »
« écessairement dépourvu. Ce qui peut apparaître au serviteur comme "le contraire du bien" est toujours un bien selon la Réalité véritable qui est celle d'Allah. • - 41. Ce verset a déjà été mentionné dans un contexte doct… »
« 1. Au Nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très- Miséricordieux. Louange à Allah qui a fait descendre les Sagesses sur les coeurs des Verbes, dans l'unité de la Voie axiale, depuis la Sta tion la plus ancienne, en dé… »