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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« Comment les yeux du sens (extérieur) considéraient Sâlih et sa chamelle comme méprisables et sans défenseur ; car lorsque Dieu est sur le point de détruire une armée, Il fait apparaître ses adversaires comme méprisables… »
« soufisme), à cause de lui l’âme de son disciple est absorbée dans le Roi (Dieu). De toutes ces diverses sortes de connaissances, au jour de la mort, le meilleur équipement et viatique est la connaissance de la pauvreté s… »
« ctes d’altruisme et de dévotion, à moins de voir le salut de son âme en échange de ce qu’il donne ? Celui qui donne sans attendre aucun gain — celui-là est Dieu, est Dieu, est Dieu, Ou l’ami de Dieu qui a atteint la natu… »
« vé leurs cœurs de ces sortes de connaissance, parce qu’une telle connaissance (profane) ne connaît pas cette Voie. Il faut une connaissance dont la racine soit au-delà, dont chaque branche soit un guide vers sa racine. C… »
« à la nourriture. » Dans leur aveuglement, ils n’ont pas vu qu’il existe une différence infinie entre eux. Deux espèces de zanbûr ont butiné au même endroit, mais de l’une (la guêpe) est venu le dard, de l’autre (l’abeill… »
« Histoire des hypocrites et de leur construction de la mosquée de l’Opposition 1 convient que tu écoutes une autre parabole concernant la perversité, tirée d’un récit du Qor’ân. Les hypocrites se livrèrent contre le Proph… »
« 180 Il y a des promesses véridiques apaisantes pour le cœur ; il y a de fausses promesses, chargées d’inquiétude. La promesse des nobles est de la monnaie de bon aloi ; la promesse de l’homme vil devient une angoisse pou… »
« Histoire de l’amoureux qui avait été séparé de sa bien-aimée et avait enduré maintes tribulations n certain jeune homme était follement épris d’une femme ; le bonheur de l’union ne lui avait pas été accordé. 4750 L’amour… »
« de Dieu l’élève vers les hauteurs, Parce que les choses sensibles sont un monde inférieur : la Lumière de Dieu est semblable à la mer, et les sens comme une goutte de rosée. Mais ce qui est monté sur les sens n’est pas m… »
« cris éperdus ne sont pas de vains bavardages. 2990 L’imitateur n’a pas de juste titre sur ce chameau, mais lui aussi a perdu un chameau, en vérité. Le désir pour un autre chameau est devenu pour lui un voile, de sorte qu… »
« tête de cet oiseau à la voix douce ? » Il faisait des présents à tous les derviches, afin de retrouver la parole de son oiseau. Au bout de trois jours et trois nuits, il était assis sur le banc, bouleversé, triste, tel u… »
« 77 . Cf. XVIII. 78 . XXX, VI. 79. XI, 112. 80 . XXVI, 63. 81 . VII, 204. 82 . Cf. XVIII. 83 . Cf. CV. 84 . Cf. LXXIX, 14. 85 . XVII, 8. 86 . Cf. XVIII. 87 . LI, 56. 88 . Cf. L, 35. 89 . Cf. II, 58. 90 . CXII, 4. 91 . V,… »
« a clémence de qui toutes les clémences ne sont qu’un atome. « Tout d’abord, apprends que lorsque je restai loin de ton filet, ce monde-ci et l’autre disparurent de devant moi. « En second lieu, écoute, ô Prince aimant ;… »
« Nouvelle ruse du vizir pour égarer le peuple e vizir forma dans son esprit un autre plan, il abandonna la prédication et s’isola. 550 II enflamma ses disciples d’enthousiasme et de ferveur ; et il resta enfermé dans une… »
« nt signes, Mais, par jalousie et envie, ils cachent leur connaissance et s’attachent à répéter : « Je ne sais pas. » Alors, puisque Dieu a dit : « Il (l’incroyant) sait 108 », comment a-t-Il dit ailleurs : « Nul ne les c… »
« Comment les gens de la mosquée blâmèrent l’hôte amoureux pour son intention de dormir là pendant la nuit, et le menacèrent es gens lui dirent : « Prends garde, ne dors pas là, de peur que celui qui prend l’âme ne te broi… »
« Expliquant qu’aux yeux du Bien- Aimé, une faute commise par des amoureux est meilleure que la rectitude d’étrangers e véridique Bilal, en faisant l’appel à la prière, avait coutume, à cause de son sentiment fervent, de p… »
« Suite de l’histoire de Zayd et ce qu ‘il répondit au Prophète (sur Lui la paix) e discours n’a pas de fin. « Lève-toi, ô Zayd, et attache un frein au Bûrâq (coursier) de ton esprit rationnel. » Etant donné que l’esprit r… »
« ntient), cependant, si vous en faites un oreiller, il servira à cela aussi ; 2990 Mais ce rôle d’oreiller n’était pas son but : le but final était le savoir et la connaissance et la direction juste et le profit. Si vous… »
« Que de ce côté-ci, elles sont mortes, mais que de l’autre côté, elles sont vivantes ; qu’elles sont silencieuses ici-bas et qu’elles parlent là-bas. Quand de cet autre côté II les envoie, le bâton, de ce côté-ci, devient… »
« Comment Mustafâ (Mohammad) (sur lui la paix) alla rendre visite à l’un de ses Compagnons malade, et une explication du profit qu’il y a à visiter les malades n notable d’entre les Compagnons de Mohammad tomba malade, et… »
« par la mort de l’épouse de Husâm-al-Dîn. C’est en effet à lui que Mawlânâ dictait les vers, Husâm-al-Dîn les écrivait et les récitait au fur et à mesure, pendant parfois toute la nuit. La composition du Mathnawî continua… »
« Comment le sheikh expliqua le sens caché de l’arbre au chercheur asservi par le formalisme 1 y avait un sheikh très sage, un noble Qutb , à l’étape où le confident du roi se désespérait. 3660 Ce dernier dit : « Puisque j… »
« n propre chameau. L’homme sincère lui dit : « Tu m’as laissé, bien que jusqu’à présent tu m’aies témoigné du respect. » 3000 II répondit : « Jusqu’à présent, j’étais rusé, et c’est par cupidité que je te flattais. « Main… »