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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« e sol, Disant : « Nous avons tous été comme des aveugles-nés, bien que nous ayons vu de toi des merveilles de cent sortes. « La pierre vint te parler ouvertement, et dit : “Prends-moi pour l’expédition de Saül (contre Go… »
« , et ne disparaîtra pas de la terre.” « Montrer des doutes et de la cupidité à la table de la Majesté, c’est de l’ingratitude. « A cause de ces misérables impudents, aveuglés par l’avidité, la porte de la miséricorde se… »
« aume ou de quitter ce corps. » Il bondit et s’écria : « Ô prince, me voici : si tu es un homme, viens ! » A sa voix, ce talisman fut aussitôt détruit : l’or se déversa, de diverses sortes, dans toutes les directions. Tan… »
« Suite de l’histoire du hodjâ se rendant au village sur l’ invitation du campagnard ette digression a dépassé toute limite : reviens, ô mon ami. Le villageois, sache-le, prit le hodjâ dans sa maison. Laisse de côté l’hist… »
« « Puisque la pensée de quelque chose d’autre que Dieu m’est advenue, il me faut remettre mon épée au fourreau, « Afin que mon nom puisse être, il aime pour l’amour de Dieu, que mon désir puisse être, il hait pour l’amour… »
« Ruse du ministre envers les chrétiens lors, je leur dirai : « Je suis secrètement un chrétien — ô Dieu, qui connais toutes les choses cachées, Tu me connais. « Le roi était informé de ma foi, et par fanatisme il a tenté… »
« aient, « Je ne vis aucun d’entre eux à leur place : ils avaient tous disparu de leur place. 2290 « Ils n’étaient ni à gauche ni à droite, ni au-dessus ni au-dessous ; mon œil perçant ne put apercevoir cette assemblée. «… »
« Mathnawî , I, 1546 sq. 57 . Huwa. 58 . I, 3056. 59 . Soufi originaire de Bayzâ de Fars en Iran, supplicié à Bagdad en l’an 309 de l’hégire (922). 60 . I, 3934 ; III, 3839 ; V, 2033 ; VI, 2095, 3837. 61 . Ana’l-Haqq. 62 .… »
« nauté existe une saveur spirituelle (dhawq) provenant de Dieu, le visage et la voix du Prophète sont comme un miracle qui constitue une preuve. Lorsque du dehors le Prophète pousse un cri, à l’intérieur l’âme de la commu… »
« sorte que Dieu l’a rendu déshonoré parmi les hommes.” « Je ne désire pas que ces gens deviennent des impies et qu’en pensant du mal de toi ils tombent dans la perdition. « C’est pourquoi Nous avons divulgué ce miracle —… »
« Comment ce saint demanda au roi de rester seul avec la jeune esclave afin de découvrir sa maladie l dit : « Ô roi, vide la maison ; renvoie les parents et les étrangers. « Que personne n’écoute dans les corridors, afín q… »
« Comment le Prophète (sur lui la paix) regarda les captifs et dit en souriant : « Je m’ 129 émerveille de voir des gens tirés vers le Paradis dans des chaînes et des liens. » e Prophète vit une troupe de captifs qu’on emm… »
« du miroir et de son polissage ? Nous retrouvons ici aussi une pensée identique à celle de Platon et des néo-platoniciens. Il nous faut donner ici un bref schéma de la pensée métaphysique de Mawlânâ et de sa Weltanschauun… »
« m de ‘Omar était « idolâtre » ; mais, dans l’Alast 28 , son nom était « croyant ». Ce dont le nom, pour nous, était « semence », dans la vision de Dieu, c’était toi, qui te trouves en ce moment auprès de moi. Cette « sem… »
« Réponse à celui qui se moque du Mathnawî parce que son intelligence est faible vaurien moqueur, tu aboies comme un chien et trouves des fautes afin de railler le Qor’ân. Ce n’est pas un lion tel que tu puisses préserver… »
« ais pour les créatures ! Le danger de cette porte est la sensualité et les désirs charnels, sinon, on y trouve douceur sur douceur. Le gosier et la bouche sont le bandeau qui rend aveugle à 1’ autre »
« inutile ? 150 « Comment cet homme malade ne se soucie-t-il pas de lui-même ? Comment ce cadavre ne se soucie-t-il pas de la vie (spirituelle) ? « Il ne s’occupe pas de sa propre âme morte et cherche à faire revivre les o… »
« reste (par analogie). 30 Sache que le monde entier mange et est mangé ; sache que ceux qui ont la vie éternelle sont acceptants et acceptés. Ce monde et ses habitants sont dispersés à la fin ; cet autre monde et ses »
« (de la Sagesse), rendant grâces pour Sa générosité, glorifiant Ses dons et magnifiant ce qu’il alloue ; et à moins qu’il ne cherche refuge en Dieu contre la bassesse des intérêts (terrestres) et contre une ignorance qui… »
« it justement la preuve de sa réalité. Par exemple, si quelqu’un dont la langue maternelle est l’arabe dit en arabe : « Je connais le langage des Arabes », Le fait même qu’il parle en arabe prouve la réalité de son affirm… »
« ns un puits tel que je ne trouve aucune corde capable d’en atteindre le fond. 3820 Je dois en finir — si ce discours continue, ce ne sont pas seulement les »
« en rêve que des figures théophaniques lui offrent : « les dons des sagesses 158 » et Mawlânâ « tète de la nourrice du sommeil le lait de ses jours passés », c’est-à-dire sa patrie perdue, son origine céleste 159 . Ibn ’A… »
« laquelle on a retranché la compréhension devient une queue, « Parce que l’ingratitude est iniquité et honte ; elle amène l’ingrat au fond du feu infernal. « Si tu mets ta confiance en Dieu, fais-le pour ton action : sème… »
« Comment l’ambassadeur de Rûm salua le Commandeur des croyants (que Dieu soit satisfait de lui !) 1 rendit hommage à ‘Omar et lui adressa ses salams. Le Prophète a dit : D ’ abord le salam, ensuite la conversation. Alors,… »