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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« qui te protège d’un ajournement conduisant au renoncement de ton intention. 6/ Se sentir dépourvu et humble en face d'Allah et à l'égard de ses créatures. 7/Savoir rester axé (centré) et avoir de l’espérance. 8/La régula… »
« Il/!' 56 LE LIVRE DES HALTES 11 Tantôt tous les mondes sont moi ; je suis le Macrocosme totalisateur. 12 Et tantôt je ne suis rien dont on puisse Lui faire mention, Pauvre qui L'appelle et qu 11 n'entend pas. 13 J'appell… »
« le repentir et finit par l’amour. Sarrâj parle de sept étapes dont la première est aussi le repentir at-tawba et finit par ar-Ridä, l'agrément, la satisfaction. Cette description septénaire est fréquente et renvoie à la… »
« Le terme dhikr signifie : se rappeler, se souvenir, mentionner, viril dhakar, invocation, incantation, Sa nature et son but : favoriser une prise de conscience, établir un contact un lien avec quelque chose d’éloigné, ou… »
« ion, p. 144, Introduction, annotation et traduction de Maurice Gloton, Albouraq, Beyrouth, 2009. LES HALTES 115 en est ainsi pour toutes les théophanies en ce monde et dans l'autre. Pourtant les êtres sont sincères, lors… »
« 66 LE LIVRE DES HALTES 19 Dans ce "moi" se trouve tout ce qu'espère le genre humain ; Pour qui le veut c'est le Qur'ân, pour qui le veut c'est le Furqân; 20 Pour qui le veut c'est la "Thora': pour qui le veut c'est l"'Év… »
« lui-même sa propre 2 Voir L'Homme et son devenir selon le Védänta, ch. XV et XVI. loi”, parce que cet être est pleinement identique à sa raison suffisante, qui est à la fois son origine principielle et sa destinée finale… »
« me islamique, s'applique à des formules rythmées correspondant exactement aux mantras hindous, formules dont la répétition a pour but de produire une harmonisation des divers éléments de l'être, et de 22 - Cor. 18, 84. 2… »
« présence pour s'asseoir avec lui et converser amicalement, et qui, cependant, n'aspire qu'à sortir pour voir les montures du roi, discuter avec ses palefreniers, ses serviteurs et s'amuser dans les marchés. Je revins à A… »
« risés parmi nous ? »8, car nous laissons ces derniers avec ce qu' Allâh - qu'il soit exalté ! - leur allouera. Lorsque ceux-là expriment à notre égard quelque blâme et nous cherchent querelle, nous leur récitons : « Lors… »
« à la fin des séances de dhikr de se tenir la main. 1 La notion de « lumières saintes » se réfère aux saintes Écritures. 14 Ces séances existent toujours, mais se déroulent sur la première partie de la nuit. Il vécut soix… »
« sciences, secrets et autres choses dont les intelligences peuvent tirer profit, et qu'elles ne sauraient atteindre sans !'Effusion divine. Ce qui 1 - Nous traduisons ces deux versets en entier, alors que l'Émîr, au début… »
« est un travail de cœur, pas de la tête. Faites de votre cœur votre principal guide ! Pas votre esprit (mental). Affrontez, défiez et dépassez votre nafs avec votre cœur Connaitre votre ego vous conduira à la connaissance… »
« bayn as-sadr wal qalb wal fouad wa al- lubb. mémoire, donc à des facultés humaines, l’autre repose sur l'intuition, l'inspiration, donc sur la faculté du cœur comme siège de l’intellect et non comme celui de la raison ou… »
« 68 LE LIVRE DES HALTES 14 Je suis lumière, je suis feu, Je suis éclair illuminant la nuit, 15 Je suis coupe, je suis vin, Je suis celui qui verse à boire et qui remplit. 16 L'Amour a écrit les Psaumes Dans le tréfonds de… »
« d’une nombreuse famille. Les préceptes de la zaouïa étaient basés sur l’humilité, la tolérance, la charité et la pauvreté. Les offrandes reçues étaient entièrement affectées au fonctionnement de l'établissement, en parti… »
« les subtilités de la langue arabe et acquit un niveau enviable dans toutes les sciences principales. En compagnie d’Abu al-Hassan Ali ibn Ghâleb (m. 562), il apprit par cœur et entièrement la compilation de hadiîths du s… »
« pour se consacrer quête du savoir, avec pour finalité l’autre monde. Respecter les droits de l’enseignant et avoir avec lui un comportement correct. Éviter — surtout au début de la quête du savoir — de prêter attention a… »
« 142 LE LIVRE DES HALTES LES HALTES 143 qu'il subsiste dans sa non existence comme possibilité contin gente. Le possible, en tant que tel, n'a pas de réalité propre; ce n'est qu'une conception rationnelle puisqu'il est u… »
« verticales" de Dieu à l'bomme et de l'homme à pieu, et des "relations horizontales" du prochain à l'homme et de l'homme jlU .erochain, selon la définition habituelle du mot "religion", "ce gui relie" (cf. René Guénon, In… »
« ordres. Ce fait, à lui seul, et au vu de l'immensité de l'océan des sciences délivrées par le Shaykh al-Akbar, révèle l'inspiration dont bénéficiait Michel Vâlsan. Michel Chodkiewicz, dans son introduction aux Écrits spi… »
« fois-ci pour de bon. Cette disparition semble entrer dans la pédégogie éducative du maître ; l’autonomie du disciple qui doit désormais chercher son maître en lui et non hors de lui est courante et nécessaire. Rumi le co… »
« notre dimension universelle et spirituelle qui, parmi nos trois plans constitutifs, est la partie la plus élevée et la plus noble, celle où nous réalisons notre réelle identité d’image de Dieu sur terre. René Guénon écri… »
« atiquez correctement la religion et ne vous divisez pas à ce sujet !» (Cor. 42, 13). Quant à la perplexité qui peut survenir chez les connaissants, elle n'est pas de même nature que celle des théologiens. C'est un désarr… »