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Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« ibn ‘Anän, Sidi Nür ad-Dîn Chünti qui est enterré avec lui sans sa zawiya. Il eut pour maître également Sidi Chihäb ad-Dîn an-Nachili, Sidi ‘4bd al-OQâdir ad-Dachtûti, Abû al-‘Abbâs al-Ghumart, Abû Sa'üd al-Jârihi où ‘Um… »
« e traduction possible par des moyens extérieurs, dépasse tout ce qui peut parvenir aux oreilles et ce que les désirs ont pu prétendre en comprendre. Tantôt Il15 élimine les contraires, tantôt Il les réunit ; Il unit les… »
« Car Allah connaît parfaitement le contenu des cœurs. Le Coran est un dhikr il contient tous les dhikr : 3/58 eSsh Eu; cui Ge été 8 fs a Voilà ce que Nous te récitons des versets et du sage rappel. L’utilité d’un cheikh :… »
« ntir quelque sensation et qu'il vous dise : « Faites-moi com prendre ce qu'est le plaisir de l'union sexuelle selon la science et l'expérience que vous en avez ! » Ils me répondirent : « Cela n'est possible que par l'ex… »
« AVANT-PROPOS DE L'ÉMÎR ce que m'apparaissent les signes, qui s'étaient manifestés à ceux qui m'avaient précédé. Un héraut déclama alors sur le rythme du chant du chamelier : « Réjouis-toi d'arriver! Et ces signes, Combie… »
« 111 48 LE LIVRE DES HALTES 23 Mon commensal, celui avec qui je m'entretiens de nuit, n'est autre qu'un jeune homme Divulguant leur enseignement d'une manière intelligible. 24 Il n'en résulte pour moi aucun effort, mieux… »
« L’épreuve dans le Coran et la sunna L'épreuve comme moyen d’éducation Souffrance et angoisse ou peur comme résultante de l’égo et de l’ignorance Vecteur commun des épreuves, renoncer au choix personnel et donc à l’existe… »
« e d'envisager l'absolu en soi, elle ne peut que nier les catégories relatives sur lesquelles elle établit habituellement ses jugements. Ce faisant, elle ne peut "définir" Dieu que par la transcendance. »
« 14 Si tu veux, tu affirmes que me reviennent tous les contraires. Si tu veux retire-les ; ce que tu déploies est pour moi replié. 15 Dès le moment où je fus réduit en poussière, effacé, éteint, Je revins à ma réalité abs… »
« onscience" ( 'ilmu-l-khawâtir) tant blâmables que louables, et où est l'endroit par lequel s'introduit l'illusion qui fait qu'un propos blâmable prend les apparences d'un propos louable ; - les "souffles" (anfâs) et les… »
« 1 - Nous traduisons, dans le contexte de cette "halte", le terme dhikr par "conscience" alors qu'il est rendu habituellement par "souvenir", "rappel", "invocation", "incantation". 2 - On notera aussi ~renté entre les mot… »
« 18 LE LIVRE DES HALTES Seigneur Muhammad, et sur tous les gens de sa famille ainsi que sur l'ensemble de ses compagnons. Voilà, en ce livre, des inspirations spirituelles, des projections transcendantes survenant par des… »
« e d'être manifesté qui, de par sa nature même, ne peut connaître de cette Réalité que ce qui correspond à ses moyens de connaissance limités. Cependant, il y a en tout être existant un "rapport" direct avec !'Essence, qu… »
« changements qui s'imposent à toi. Au contraire, laisse la vie continuer en toi. Et ne t'inquiète pas que ta vie soit sens dessus dessous. Comment sais-tu que le sens auquel tu es habitué est meilleur que celui à venir ?… »
« trois grands domaines des sciences islamiques prennent naissance avec l’avènement même de l’islam : la jurisprudence (al-figh), le dogme (‘Agida) et le tassawuf. En chaque domaine, des développements, des périodes charni… »
« sont tous deux présents dans cet instant précis. Chaque fois que nous tombons amoureux, nous montons au ciel. Chaque fois que nous haïssons, que nous envions où que nous battons quelqu'un, nous tombons tout droit dans le… »
« ue la cause est dans. la prétention à être l'auteur de l' ac~ ist l'adoration d'obligation légale, dont la source se trouve dans l'union de l'âme parlante raisonnable avec le corps élémentaire", 6 - Cette prétention, d>m… »
« LE LIVRE DES HALTES INTRODUCTION AUX POÈMES 29 déterminer des vibrations susceptibles, par leur répercussion à travers la série des états, en hiérarchie indéfinie, d'ouvrir une communication avec les états supérieurs, ce… »
« et sur lequel je reviendrai plus longuement en parlant de la différence entre l’Unicité et la non-dualité. C’est l’acte cognitif qui seul permet de saisir au- delà des apparences de la multiplicité la nature unique ou no… »
« // ‘âlim.] Fin du IXe siècle - Début Xe siècle à bien des égards grand siècle du soufisme. Epoque à laquelle le soufisme se positionne comme une branche parmi les sciences islamiques. procès de Ghulam Khalil et de Hallâj… »
« 0, 106, et 126-128; Laila Khalifa, Ibn Arabî, L'initiation à lafatuwwa, pp. 226-238, Éd. Albouraq, Beyrouth, 2001. Vers 24. - pour moi : lî est absent de Éd. 1. - aucun effort: les sciences données ainsi ne sont pas le r… »
« Gb css Gb O6 Ga ali O6 5h # GE À 5 pal DÉS; &1e3s bé dis O8 Lie Dal & a à js fu Ga las oi à 9 À as he du dj aies Lu digl ge fée Et quand Abraham dit: « Seigneur! Montre-moi comment Tu redonnes vie aux morts », Allah dit… »
« : « Par le droit de Celui que vous adorez, comment avez-vous su qu'ash- Shibli était mort ? » « Imbécile ! Me répondit-il, « pour quelle autre raison ash- Shibli aurait-il eu affaire avec moi aujourd'hui ? » » Abu 'Abdu-… »
« vements, repos, actes, états intérieurs, ses paroles, tant qu'il s'agit de choses qui n'ont pas été interdites expressément par un texte ou une tradition» (Fut., IV, 456). Ce dernier avertissement concerne ce qui a été p… »