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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« habitué à voir ses songes se vérifier dans 6. Cf. Les sept Étendards, chap. XXXVIII, par référence à Cor.,24,35. 7. Cf. Futûhât, chap. 32 ; vol. 3, p.286 de l'éd. O. Yahya. 8. Il y a une analogie entre ce hadîth et la do… »
« a tives, peuvent être considérés, à la fois, comme étant "Lui" et "autres que Lui". Cette doctrine est illustrée successivement au moyen des Noms qui réunissent les contraires (§4) car ils sont tous des Noms de l'Es se… »
« ISHâQ 195 d'inclusion70. Dieu ne préserve pas ce qu'il crée de la même façon, car Sa préservation s'applique à chaque forme d'une manière spécifique. J'ai reçu notification (divine) que cette question n'a jamais été .tra… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 359 3. La détermination du temps appartient fondamentale ment à cet objet. Le Décret, la Science, la Volonté existencia- trice, la Volonté productrice15 "suivent" la prédestination. Le… »
« K 258 YÛSUF -m * l'avait voulu, Il l'aurait laissée immobile" peut se comprendre de deux manières. Ou bien, l'on considère que l'expression "s'il l'avait voulu" indique "l'empêchement d'une impossibilité"7, autrement dit… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 331 toutes les formes puisqu'il contient Dieu. Etant lui-même selon la Forme divine, il actualise la Forme Parfaite ou Totale qui, en tant que telle, ne peut être ni figurée ni extériori… »
« 200 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES le domaine sensible, il entreprend de réaliser extérieurement l'image qui lui est apparue. Le Très-Haut le met ainsi doublement à l'épreuve: pour qu'il montre le degré extrême de son… »
« aire, l'abandon16 et le silence, il se tait. Ayyûb (Job) - sur lui la Paix ! - et d'autres ont été éprouvés sans qu'ils demandent à Dieu de mettre fin à leurs épreuves ; jusqu'à ce que vienne un autre moment où leur état… »
« s. Je suis uniquement ce qui m'a été inspiré27. L'envoyé est régi28 par ce qui lui est inspiré ; il n'y a chez lui rien d'autre : si on lui inspire d'exercer l'autorité, il l'exerce avec fermeté ; si on l'en empêche, il… »
« , on rappellera que l'Aigle, désigné en arabe par le terme al-'uqâb (également de la même racine que "Ya'qûb") est lui-même un sym bole de l'Esprit divin1. La seconde interprétation introduit des considérations plus com… »
« ence qu'il possède d'eux, car la science suit son objet. 5. Un secret plus élevé encore concerne une question sem blable, à savoir que les possibilités contingentes demeurent dans leur état principiel de non-manifestati… »
« ADAM . 51 part, celle-ci est régie à son tour par les qualifications de l'exis tence déterminée, selon ce que requièrent les réalités principiel- les correspondantes46. Par exemple, la science dans sa relation avec.le s… »
« a elle-même : Noé pos sède cette science en tant qu'il est également un saint (zualî) dont la réalisation personnelle implique le don de la Connaissance ésotéri- que. Cette opposition peut être qualifiée de "muhammadien… »
« nt chapitre par rapport aux précédents : après la Sagesse divine, sous ces aspects de syn thèse (Adam), de différenciation (Shîth) et de transcendance (Nûh et Idrîs), le chapitre sur le Verbe d'Abraham introduit une not… »
« dans l'or dre principiel ; autrement dit que l'existenciation des choses reflète en mode contingent et éphémère ce qu'elles sont, et ne cessent jamais d'être, selon leurs essences immuables. La doctrine relative à ce se… »
« forme les images", etc. Le Nom est identique à Celui qu'il nomme au point de vue de l'Essence, et il est autre que Lui au point de vue de sa signification particu lière. Si tu comprends T'Elevé" comme nous venons de dir… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 319 "Gens du Connu"42 en ce monde seront les "Gens du Connu" dans la vie future. C'est pour cela qu'il a dit : pour celui qui est doué d'un coeur ; car celui-là acquiert la science des "… »
« t soulignée par le fait quTsaïe lui confère le titre de "Messie" : "Ainsi parle Yahvé à Son 3. Cor.,9,30-32. Sur la question de la "filiation divine" telle qu'elle est évoquée dans ce verset, cf. Marie en Islam , p. 40-4… »
« 90 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES lui, il n'y aura plus d'enfant141 parmi les hommes, car il est le Sceau des engendrés. Avec lui, lui naîtra une soeur. Elle viendra au monde avant lui, et lui après elle, sa tête près… »
« 142 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES de l'intellect créé (qui est le pôle actif de la manifestation) et l'éloi- gnement du "rivage de la Nature" (qui est le pôle substantiel corres pondant) marque l'accès aux états sup… »
« 202 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES comme s'il s'agissait de la forme sensible correspondante. Com prends donc ! »16 ; et encore : "L'Homme Universel réunit l'ensemble des Dignités divines. Lorsqu'il quitte le monde s… »
« 18 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES transmise le Sceau des prophètes ; certes, cette Loi sous sa mo dalité formelle est incompatible avec les législations sacrées antérieures qu'elle abroge en principe conformément aux… »
« IBRAHIM 181 accepter cette guidance. Les êtres existenciés n'ont, en réalité, d'autre juge qu'eux-mêmes. 4. La même doctrine est envisagée ici au point de vue de la manifestation effective de certaines possibilités grâce… »
« 81. C'est la première allusion à un hadîth qu'Ibn Arabî cite dans la plupart des chapitres des Fusûs : "Mon serviteur ne s'approche de Moi par rien qui est plus aimé de Moi que ce que je lui ai rendu obligatoire ; et Mon… »