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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« 364 'UZAYR Savants sont les héritiers des prophètes". En effet, le seul héri tage qui subsiste est l'effort jurisprudentiel en matière de sta tuts légaux, qui est une source de droit. 8. Si tu vois un prophète50 tenir… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 325 que la substance ne peut être douée de réalité actuelle sans la forme tout comme celle-ci ne peut être conçue sans la subs tance91 ; si les Sophistes avaient également affirmé cela,… »
« ent qui convient et la signification de l'épreuve qui, si terrible qu'elle puisse paraître, est toujours pour lui une manifestation de pure mi séricorde. - Je veux dire l'objet de la demande, non la réponse qui est le "… »
« COMMENTAIRE La khulla} est "le degré final de l'amour"2. Le terme désigne une intimité extrême, comportant réciprocité et "échange d'attributs". L'idée d'intimité amoureuse explique la qualification de la pré sente Sage… »
« t de la racine t-w-b « qui exprime l'idée de "retour" (d'où celles de "repentir" et de "réconciliation") que l'on justifie ici de différentes façons, mais qui pourraient être plutôt en rapport avec l'idée d'un certain re… »
« se poursuivra jusqu'à la fin du verset. \13.Thubût. En doctrine akbarienne, la stabilité est un attribut fondamental de ce Nom, qui exprime sa fonction "fixatrice". 114.Cor.,55,29. 115.Tahoin. Il s'agit d'un terme techni… »
« alement interprété comme désignant les "Sophistes", sans que Ton sache trop à qui il est fait réellement allusion. Ce que dit Ibn Arabî suggère plutôt une référence à l'enseignement du présocratique Heraclite d'Ephèse. 9… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAG ESSES 233 du Commandement : Il veut le Commandement, et par consé quent celui-ci se manifeste ; mais II ne veut pas pour autant que se réalise ce qu'il a ordonné et qui peut ne pas être acco… »
« SHîTH 101 inférieur au second dans le fait qu'il est soumis à la Loi sacrée établie par celui-ci. D'autres indications du texte illustrent cette supériorité du Sceau des saints : la Prophétie légiférante a pris fin alors… »
« 246 • YûSUF la Paix ! - a dit22, quant à lui : "Les hommes sont des dor meurs". La parole de Yûsuf : "mon Seigneur l'a rendu réel" est celle de quelqu'un qui verrait dans le sommeil qu'il se serait réveillé d'un songe q… »
« t'ai confiée et que J'ai mise en ton pouvoir, établis-Moi sur elle et prends-Moi pour préposé." Abû-s-Su'ûd obéit à l'Ordre d'Allah et Le prit (effectivement) pour préposé. Comment donc pour rait-il subsister chez celui… »
« ique, comme c'est le cas dans ce chapitre, ou en 15. Cor.,29,64. 16. Chap. 346, cité dans Les sept Étendards, p. 261. 17. Amâna, mot de la même racine que llmana (Hommes de confiance) 18. Sur cette doctrine, cf. Les sept… »
« plissement du miracle. Ensuite, les "voies d'ouverture" évoquées dans le premier vers du poème initial : elles rappellent l'analogie entre le processus de la manifestation universelle et celui de la réali sation initiat… »
« la deuxième à la troisième personne du pluriel marque la rupture. 60. Al-amr. Ce terme a été utilisé plus haut (cf. n.41) pour désigner la même doctrine métaphysique. 61. Cor.,2,16. Toutes les citations coraniques qui su… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 329 deux fois au même être"8 . Cette différenciation constante de la théo- phanie dans des formes diverses entraîne des modifications concor dantes de la forme du coeur du Connaissant c… »
« e pourrait-il "envelopper Dieu" ? 8. Cf. Ibn Arabî, La Prière sur le Prophète, Etudes Traditionnelles, 1974, p.246. 9. M + H + M + M + D = 40 + 8 + 40 + 40 + 4 = 132. 10. En effet, il peut être considéré comme un "masdar… »
« la cité détruite. Davantage encore : au para graphe 5, Ibn Arabî précise que cette demande ne visait pas seule ment la connaissance de ce secret qui "confère la béatitude totale", mais également la manière dont la Puis… »
« prophètes et des saints, celles-ci symbolisent l'aspiration (himma) ou la voie particu lière (tarîqa) suivie ou fondée par chacun d'entre eux : c'est le cas de la chamelle pour Sâlih, de l'âne pour Isa et d'al-Burâq pou… »
« 176 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES La continuité avec les premiers chapitres est néanmoins mainte nue grâce à la présence de cette "réalisation essentielle" indiquée par le terme muhayyam : de tous les êtres créés, l… »
« 58 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE Tu sais fort bien91 Celui92 dont nous parlons Le tout est lié au tout93 ; aucune séparation n'est possible. Faites vôtre ce que je vous dis là !94 Tu connais à présent la sagesse de… »
« but du précédent où il est affirmé que "la faveur d'Allah découle toute entière des Noms", et atténue l'opposition entre "dons divins" et "dons rahmâniens". »
« s fouets). 56. Allusion au hadîth prophétique : "Sa'd est très jaloux ; et je suis plus jaloux que Sa'd ; et Allah est plus jaloux que moi : c'est du fait de Sa jalousie qu'il a interdit les indécences." ; cf. La Doctrin… »
« dre une difficulté. En effet, il s'agit d'une parole que le Prophète Muhammad prononce sur l'ordre d'Allah. Or, l'en semble du passage tend à montrer la supériorité de l'appel "muhammadien" sur l'appel "noachite". On pe… »
« 18 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES transmise le Sceau des prophètes ; certes, cette Loi sous sa mo dalité formelle est incompatible avec les législations sacrées antérieures qu'elle abroge en principe conformément aux… »