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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« 02.Les "Paroles synthétiques" ont été données au Prophète - sur lui la Grâce et la Paix ! Le Cheikh al-Akbar étend ici ce privilège à l'ensemble des "Muham- madiens", c'est-à-dire au premier chef à lui-même en tant que "… »
« Son "semblable" est le "Tout universel", auquel aucune chose faisant partie de ce Tout ne peut être comparée "parce qu'il est l'es sence même du Tout", ce qui se rapporte à la doctrine de l'Homme Universel. 8. La doctri… »
« e Qadâ est le Décret unique et éternel qui détermine prin- 6. Isaïe, 45,1. 7. Rappelons que "messie" est le terme hébreu pour "oint", et "christ" le terme grec correspondant. 8. Etudes Traditionnelles, 1963, p. 93. 9. Is… »
« soit exalté et magnifié ! -, puis Son Envoyé - sur lui la Grâce et la Paix! - et enfin (après la liste des Sagesses) la "Mère du Livre" qui est une désignation de l'Esprit Universel28 : par là, la Sagesse "divine" du Ver… »
« ence qu'il possède d'eux, car la science suit son objet. 5. Un secret plus élevé encore concerne une question sem blable, à savoir que les possibilités contingentes demeurent dans leur état principiel de non-manifestati… »
« SHITH 93 Ces considérations nous ramènent à la signification du terme nafth qui désigne précisément l'acte par lequel le serpent crache son venin quand il mord, et, d'une façon plus générale, toute émission de souf fle… »
« SHîTH 83 Il n'est pas un seul Prophète, depuis Adam jusqu'au der nier d'entre eux, qui ne puise à la Niche du Sceau des prophè tes80 , Même si l'existence corporelle de celui-ci n'a été actuali sée que plus tard, sa r… »
« ADAM 55 Colère et l'espoir de Sa Satisfaction. Il S'est décrit encore comme Beau et doué de Majesté ; de là, Il nous a existencié (à la fois) dans la crainte révérentielle et dans l'intimité familière. De même pour tout… »
« dans ces lignes uniquement ce qui m'a été progressivement révélé. Je ne suis ni un prophète, ni un envoyé, mais un héritier et un "cultivateur" en vue de la vie future. 5. Ce qui vient ainsi d'Allah, écoutez-le et à Alla… »
« alifat muhammadien, ce que confirme également la men tion de l'Intercession.41 < - Il a déterminé une condition particulière Certains, dont Qaysarî, considèrent ces mots comme une restric tion, par référence a ce qui a… »
« tout ce qui possède une existence déterminée". 42. Dans les passages qui suivent, les expressions al-wujûd al-'aynî, mazvjûdun 'aynî, al-mawjûdât al-'ayniyya sont employées à maintes reprises. La notion de wujûd est trad… »
« 286 HûD vue de la création est considéré, Dieu revêt nécessairement des for mes diverses sans qu'aucune ne puisse Le contenir tout entier12 : s'il est "soumis à toi", cela n'entraîne aucunement comme conséquence que les… »
« 7. LE CHATON D'UNE SAGESSE SUBLIME DANS UN VERBE DTSMÂ'ÎL (ISMAËL) »
« Tout d'abord, la spéculation rationnelle : les coeurs des prophètes "en sont purs", de sorte que la question po sée par 'Uzayr "Comment Allah vivifiera-t-il ceci après sa mort ?" ne peut en aucun cas être interprétée co… »
« Zemzem lui demande de venir boire de son eau. Il refuse ce considérant plus noble que la Ka’ba. Celle-ci se renfrogne et le bloque dans un coin en lui interdisant de faire les tournées. Apeuré, il s’excuse et comprend la… »
« r : comment II étend l'ombre ; s'il l'avait voulu, Il l'aurait laissée immobile...41, c'est-à-dire qu'elle serait demeurée en puissance ; Il veut dire : il n'appar tient nullement à Dieu de Se révéler théophaniquement a… »
« chapitre 65 des Futûhât le Cheikh al-Akbar rappelle cette parole du Prophète - sur lui la Grâce et la Paix ! - : "Je suis parmi les prophètes à l'exemple d'un homme qui aurait bâti un mur et l'aurait achevé, à l'exceptio… »
« 'entre ceux qui sont bas" (asfalu sâfilîn) (alinéa 7). Cette expression ne figure qu'une seule fois dans le Coran, dans le passage suivant : En vérité, Nous avons créé l'Homme dans la forme la plus parfaite ; puis Nous l… »
« Nom et de l'Essence mais les relations des Noms entre eux : ils sont "unis" au point de vue de l'Essence puisque, à ce degré suprême, leurs significations sont équivalentes (1"'Intérieur" est l'"Extérieur", etc.) et "non… »
« ion - c'est là ce que confère le Nom "le Tout-Miséricordieux", car il s'agit alors d'un don "rahmânien" - ; soit une miséricorde "mélangée", comme le fait de boire une potion désagréable mais qui amène un réconfort - et… »
« n'a pas conscience à cause du voile subtil et léger71, et de la ressemblance (trompeuse) des formes (successives), évoquées par exemple dans la Parole du Très-haut ...alors que leur sera donnée une forme similaire72. Pou… »
« elqu'un qui, ayant établi un "associé", professe la dualité, qu'il en ait conscience ou non. 29. Ifràà, par opposition à ishfa (parité) dans le premier hémistiche. Ces termes, qui se rapportent au symbolisme numérique, s… »
« ndré... de même ...et II n'a pas d'égal82 : de même encore. Telle est Sa qualification. Il a indiqué l'incomparabilité de Son Essence en disant : "Allah est Un", tandis que la multiplicité apparaît avec les qualification… »
« 274 HÛD n'est (comme) Son semblable comme une négation68 de la similitude, nous réalisons par cette manière de comprendre, qui correspond à la signification traditionnelle véritable, qu'il est l'essence même des choses.… »