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« ut faire référence aux anges qui recueillent les paroles et actes de chacun (cf Cor. 50, 17- 18), ou à l'ange "gardien". Dès lors que la relativité est dépassée, ces fonctions intermédiaires disparaissent. Dans le cas présent, cela revient à ce qu'on appelle "!' épuisement définitif du karma par la Délivrance" dans la tradition hindoue. - Al-bayn, "l'entre-deux", "la distinction", "l'intervalle". Dès lors que les choses sont perçues en mode duel, apparaît nécessairement, de manière purement conceptuelle, un lien ou une relation entre les deux. Cet "isthme", barzakh, disparaît lorsque la dualité est dépassée ou, selon une autre façon de considérer ce processus, c'est cet "isthme" lui-même qui absorbe les contraires. - Inhasama al-mirâ' que l'on peut traduire aussi : "le différend fut tranché". Vers 5. - ouïe et vue pénétrante : référence à un célèbre hadith qudsî qui sera souvent repris dans les Mawâqif. Vers 6. - le secret intime; sur le terme sirr, Michel Vâlsan écrit : « On aperçoit ainsi que par cette notion du Sirr universel, qui est la Réalité essentielle et secrète de tout être vivant, on a en Taçawwuf un terme strictement arabe et muhammadien pour POÈMES 43 Il me dit un secr »