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« sa fonction avec justesse. À défaut, ce serait envisager que le monde est mal fait et que par conséquent son concepteur et créateur est maladroit pour le moins et nous, hommes, sommes plus adroits et plus aptes que lui pour construire un monde parfait. Or, c’est notre œil qui est voilé et non le monde qui est disharmonieux. Ibn’Atâ’ Allah a dit : « Quiconque connaît le vrai Dieu, le contemple en toute chose ». Guénon dit encore que cette Tradition primordiale n’était, en toute logique, ni d'Orient ni d'Occident, et que pour être réellement universelle, elle devait être également accessible à tout être, quels que soient son époque, son origine, son sexe ou sa localisation. Les formes évoquées et destinées à exprimer la Tradition pérenne sont des centres secondaires alors que le dépôt immuable est conservé par le centre suprême. Bien que ces centres secondaires soient constitués à l’image du centre suprême, seul ce dernier est pérenne et véritablement réel. Cette remarque vaut également pour les centres de pèlerinage comme la Mecque, Jérusalem, Bénarès ou encore Rome ou Pékin. ils ne sont que des images du lieu réel de résidence de la divinité qui, par nature, est inatteignable si ce n’est par le Cœur spirituel. À la question de la localisation du « centre », Guénon précisait judicieusement, car d’autres passages de son œuvre pouvaient laisser penser à une localisation géographique et historique : «C’est le centre qui n’est proprement nulle part, puisque, comme nous l’avons dit, il est essentiellement “non- localisé” ; il ne peut être trouvé en aucun lieu de la manifestation, étant absolument transcendant par rapport à celle-ci, tout en étant intérieur à toutes choses. Il est au-delà de tout ce qui peut être atteint par les sens et par les facultés qui procèdent de l’ordre sensible. »°. En soi, la Tradition primordiale est l’état d'équilibre originel de chaque chose, elle est le cœur de toutes les formes traditionnelles. En revanche, la dégradation, la dégénérescence implique que la Tradition primordiale devient voilée et éloignée, quasiment inaccessible pour la majorité. Les formes traditionnelles révélées ont entre autres pour but de permettre de compenser ces dégénérescences et de retrouver l’état originel et primordial, seul à offrir la possibilité »