۞

« nature illimitée et inconditionnée présente en l'Homme. Et Nous avions certes engagé primordialement Adam. Alors, il oublia et Nous ne lui avons pas trouvé de fermeté. Coran 20- 115. Leÿe A Sai afs couté OÉ de ai I sys Si e 1% ordre divin: celui de ne pas s’approcher de l’Arbre de la différenciation. Si le Jardin Paradisiaque ne contenait pas de limitation, impossible pour Adam de désobéir. C’est l’ordre divin de ne pas s’approcher de l’Arbre qui mettra Adam dans une position de faillibilité potentielle devant l’engagement pris primordialement avec Allâh : Et Nous dîmes : « Ô Âdam ! Habite en paix le Jardin, toi et ta conjointe, et mangez-en tous deux à satiété de ce que vous voulez, et n'approchez point de cet Arbre car ainsi vous vous trouveriez alors parmi les injustes. » Coran 2-35. 8 GE V5 Lg ds 1aé 5 ge DE 5 AS Âr GRR 5 55 ai Gui 85 G 5 Épalal de LÉ 5 SU e 2°% ordre divin: celui de prendre Satan (Shayfän) pour un ennemi manifeste : Nous dîmes alors : « Ô Adam ! Vraiment, celui-ci (Iblis qui assumera ensuite la fonction du Satan) est un ennemi pour toi et pour ta conjointe. Aussi, qu'il ne vous fasse pas sortir tous deux du Jardin : tu serais alors infortuné ! Coran 20-117. GS aa 6 Le 5 3 de 5515 a 3e à 6j 16 G épreuve est voulue divinement et relève donc d’une intention L’ t lue d t et rel d d’ tent miséricordieuse. L'épreuve est une modalité visant une finalité, en tant que telle, l’épreuve peut recouvrir deux formes majeures, l’une d’apparence positive et l’autre négative. 1 as Lg SURSS AS Ua Ai 5e Gui US Ü) »