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« les spirituels de son époque. Tout son enseignement met en avant l’amour et l’attachement du prophète pour tout cheminant. Il sera le vivificateur de son temps de la voie initiatique pure. Il forme de nombreux disciples en les menant à la réalisation et en faisant des maîtres accomplis. Eux-mêmes seront à l’origine de la vivification de nombreuses branches shadhilites au point où tout l’héritage de l’Afrique du Nord remonte à ce noble cheikh et ses disciples. En prise avec le pouvoir local et subissant la jalousie de certains, il fut emprisonné dans ses vieux jours. Son œuvre, à l’image des hikam d’Ibn Ata Allah synthétise tout l’essentiel de la spiritualité islamique et des enseignements des saints antérieurs. Au sein d’une période d’obscurcissement aux relents wahabite et coloniaux (portugais et espagnols) le cheikh et ses disciples furent un flambeau digne des plus grands maîtres et des périodes les plus riches spirituellement. Cheikh al-Buzidi, sidi Mohammed ben Qaddour ou Ibn Ajiba furent de ses héritiers directs au Maroc, il y eut al-Harraq ou al-Ouakili également, ou Zafir al Madani en Libye ou Ali Nour ad din al-Yashruti en Palestine. Muhammad al-Fasî au Caire, un autre Muhammad al-Fasî à la Mecque qui forme notamment l’Émir Abdelkader. Ce rayonnement se retrouve dans les branches des chouyoukh al-Alawi, al-Hibri, al-Boudali, dans la Naçiriya, la Hachimiya, etc. Il est le canal de l’héritage d’une longue chaîne constituée des plus grands maîtres comme Abdar-Rahmân al-Majdoub, Shadhili, Ibnu Mashish, Abou Madyan, Junayd, Hassan al-Basri… Sidi Mohammad ibn al-Hajj Mohammad al-Hibri 1239 H-1317 EC Il s’agit du savant pieux, le saint célèbre, le maître accompli et le guide menant à Allah tant par la Charia que la Haqîqa, sidi al-Häâjj Mohammad ibn Ahmed ibn ‘Abd al-Rahmân al-‘Azawi plus connu sous le nom d’al-Hibri (qu’Allah sanctifie son secret). »