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« l'Être pur, ou sans “dualité” si sa réalisation dépasse l'Étre ?. C’est alors, mais alors seulement, qu'on peut parler de l'être “qui est à lui-même sa propre 2 Voir L'Homme et son devenir selon le Védänta, ch. XV et XVI. loi”, parce que cet être est pleinement identique à sa raison suffisante, qui est à la fois son origine principielle et sa destinée finale“. »