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« instinctivement, l’assurance qu’ils ne courront jamais le risque de céder à aucun vertige mental »°. 3 « Ce que nous ne sommes pas », France anti-maçonnique, janv. 1911. “Aperçus sur l'initiation, p. 135 ou chap. XVIII. SOrient et Occident, p.222. Les trois axes majeurs de l’œuvre correspondent aux orientations principales de tous les messages traditionnels, à savoir la dénonciation des erreurs, des préjugés, des instrumentalisations... l’exposition de la Vérité une et nécessairement commune à tous. Enfin, elle comprend le développement des possibilités méthodiques transmises par chaque forme traditionnelle permettant la réalisation de cette Vérité une et immuable. «Nous ne nous plaçons jamais sur le terrain de la science analytique et expérimentale, qui ne se propose pour but que l’étude des phénomènes du monde matériel. Nous ne nous plaçons pas davantage sur le terrain de la philosophie occidentale moderne, dont nous nous réservons d’ailleurs de démontrer quelque jour toute l’inanité ». Ou encore : « Ce qui nous importe le plus, c’est d'exposer, dans la mesure où cela est possible, la doctrine métaphysique [...] En effet, la Vérité est objet de connaissance, donc de certitude, et non de croyance (bien qu’évidemment des êtres relatifs ne puissent pas connaître absolument la Vérité) ; or, pour connaître, il faut nécessairement comprendre. Pour nous, il n’y a donc point de dogmes, mais seulement des vérités qui peuvent se démontrer ou s’assentir ; il n’y a point de mystères, sauf ce qui, par son essence même, est incommunicable ».$ »