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« initiatique. Il y développa la tariga Châdhiliya et y diffusa la science de la sunna. Il rapportait la voie au seigneur des Envoyés et s’effaçait en disant en attrapant sa barbe, il n’y a pas de maître derrière cette barbe. Il était sujet à des états élevés et plongeait souvent dans des moments d’extinction. On raconte qu’une tribu de pillard avait l’habitude de couper les chemins et de détrousser les voyageurs dans les alentours de Tripoli. Un jour notre maître fut arrêté avec ses disciples par ces voleurs qui s’aperçurent qu’il avait de l’or sur lui. Ils lui demandèrent d’enlever son pantalon, il s’y refusa en disant que montrer sa nudité était interdit en islam. Ils lui reformulèrent la même demande en le menaçant de mort. Il leur donna la même réponse et le bédouin s’approcha de lui et le Sheikh Zarrûq demanda à la terre de les avaler, ce qu’elle fit. Les voleurs se mirent à geindre et se repentirent. Il demanda alors à la terre de les relâcher et ils sortirent et finirent par se rapprocher de lui sans lui désobéir. On finit par les nommés eux et leurs descendants les serviteurs de la Zawiya zarrugiya. Parmi ses disciples on peut compter : - l’imam Al Qastaläni qui a puisé de son savoir et qui a écrit entre autres « le guide du randonneur dans l’explication de Sahih Al Boukhari » (Irchad Assari fi charhi Sahih al Boukhari) ; - Al Hattab Al Kabir qui a expliqué « les brèves de Khalil et Al-Kharroubi As- saghir » (Moukhtassar Khalil wal Kharroubi Assaghir) ; - Zineddine du pays du Hijaz qui résidait à la Mecque ; »