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« Il synthétisait l’ensemble des secrets et des compréhensions. Sauveur de la communauté et flambeau pour le peuple, il jouissait des sciences divinement octroyées et des connaissances seigneuriales. Il unissait les sciences de la Loi sacrée et de la Réalité ultime. Il fut l’un des premiers maghrébins à unir une filiation soufie et chérifienne. De nombreux maîtres le précédèrent sous les dynasties Almoravide et Almohade comme le mentionnent Al-Tamimi dans son Mustafäd et Ibn Al- Zayyât dans son Tashawwuf. Ces maîtres représentent l'héritage oriental et berbère et très peu d’entre eux sont Chérif (descendant du Prophète). Ibnu Machiîch est descendant d’Idrîs 1° qui au deuxième siècle de l’Hégire se réfugia au Maroc pour éviter le massacre des siens. Son ascendance est, à de multiples reprises, attestée comme remontant donc à l’imâm Hassan al-Sabit fils de sidna “Ali et de seyida Fatima. Très précoce, à l’âge de douze ans il connait par cœur les sept lectures du Coran. Il reçut du Sheikh al-Hajj Ahmed la science du figh (jurisprudence) selon la Mudawwana de la doctrine malikite. Il fréquenta plusieurs maîtres desquels il reçut, au terme d’un dur labeur, les diverses sciences de l’islam. C’est auprès du Sheikh ‘Abd al-Rahmäân al-madani dit al-Zayyât qu’il reçut un enseignement spirituel d’ordre initiatique : Bien qu’il ne le rencontra pas physiquement, un autre maître eut une influence décisive sur son devenir, il s’agit du grand saint de Béjaia, sidi Abû Madyan al-Ghawth. Certains affirment qu’ils se seraient rencontrés physiquement, mais rien ne l’atteste sinon qu’ils furent bien contemporains, car Ibnu Machîch avait environ quarante ans lorsqu’Abû Madyan décéda. »