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« II2 LE LIVRE DES HALTES un statut à quelque chose, ce dernier s'applique ; il ne peut être contredit et rien ne peut prévaloir sur Lui2. La disparité de la connaissance des êtres vient de la dis­ parité de leur intelligence qui découle elle-même de celle de leurs prédispositions. Ces dernières s'imposent d'elles-mêmes3 car elles sont éternelles, n'ayant pas été "faites" (par un agent extérieur)4; elles sont une émanation sanctissime essentielle (fayd aqdasî dhâtî)5 dégagée de toute qualité particulière". Dès lors ue se multi lièrent les manifestations de Celui ui est le but de l'adoration, se multiplièrent aussi les tra itions principales et secondaires. L'adoration, la vérî[r;_tion7, la glorifi­ ~ation, l'humilité et la soumission de tout serviteur ne peuvent s'adresser qu'à Celui qui a le pouvoir de nuire ou favoriser, de donner ou retirer les biens de subsistance, d'abaisser ou élever ; toutes ces attributions revenant en même temps à un Seul et Unique, qui est Dieu absolument non manifesté. 1,orsgue quelqu'un adore une forme comme le~ étoile, du feu, la lumière, l'obscurité, la nature, un~ fu~e imag~tive; un Jinn, etc., il ~-q1.1!_ ce~- fo_.E_1E._e est celle de Celui ui est vis »