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« es spirituels », donne une liste des qualifications que doit avoir un Maître authentique. Compte tenu de son importance, et malgré sa longueur, nous reproduisons une grande partie de sa traduction, difficilement accessible au public, faite par Michel Vâlsan, et publiée dans les Études Traditionnelles (1962, n'" 372-373), sans les notes explicatives des termes techniques que nous aurons l'occasion de rencontrer dans la suite des Mawâqif. Sa lecture attentive permet de comprendre plus précisément ce que l'Émîr entend par "Maître spirituel". Dans ce chapitre, « la maîtrise est présentée telle qu'elle est en elle-même et dans toute sa plénitude» (Michel Vâlsan). Après avoir rappelé, dans son poème inaugural que : « La vénération des Maîtres n'est que la vénération d'Allâh », Ibn 'Arabi énonce que « le propre de la Maîtrise spirituelle (ash-Shaykhûkhah) en fait de science par Allâh c'est de connaître en matière humaine les choses suivantes: - les origines des "motions" (harakât) et leurs suites ; - la science des "propos survenus dans la conscience" ( 'ilmu-l-khawâtir) tant blâmables que louables, et où est l'endroit par lequel s'introduit l'illusion qui fait qu'un propos blâmable prend »