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« dans le rôle de celle qui, désormais, incarne dans sa totalité tout l’enseignement soufi par une matérialisation inouïe de ce lien avec le Prophète Muhammad. C’est, certainement, dans ce sens qu’il faudra comprendre le caractère muhammadien qui lui est attaché. Ce ne sera pas chose aisée surtout lorsqu’entreront en considération des éléments comme la Qutbäniyva al-uzmä, (Grand Pôle), la Khatmiyya et la Katmiyya, notions essentielles qui entérineront, à jamais le statut de la confrérie et de son Cheikh sur lequel nous reviendrons lorsque nous traiterons, en profondeur, des enseignements et des pratiques de la Tijäniyya dans une prochaine étude. Ahmed ibn Idrîs Sidi Ahmed ibn Idriss al-Fasi (d. 1252/1837) Abul Abbas Sidi Ahmed ibn Idriss al-Hassani al-Araichi al-Fasi, il était un amazigh marocain, révolté par la réforme menée par le sultan du Maroc Mohammed Ben Abdallah contre les tariqa-s soufies. Son enseignement est très influencé par la doctrine d’Ibn ‘Arabî. Ses principaux disciples furent: Mohammed Ibn Ali Al-Sanusi fondateur de l'ordre de Sanusya en Libye, Uthman al Mirghani fondateur de l'ordre Khatmi, Ibrahim Rashid qui est à l'origine des ordres soufis de Rashidi, Salihi et dandarawi. 40 ans après sa mort, son fils établit l'ordre soufi qui porte son nom entier : Ahmadi idrisi qui resta vivant en Égypte et au Soudan. "Le Shaykh Ahmad Ibn Idris ne fut pas, comme d'autres maîtres de son époque, un Shaykh fondateur d'une tariqa au sens strict du terme, mais l'interprète de l'essence du Soufisme, qui est la voie Muhammadienne (at-tariga al- muhammadiyya). La vie du Shaykh se résume au parcours patient de cette voie de rectitude, qui constitue le plus court chemin vers Dieu. Il était certes rattaché »