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« Cours 36 Soufisme Jihâd et maqâmât Plusieurs étapes jalonnent la période de Khalwa, et ici, nous parlons de la pure khalwa, c’est-à- dire la période cellulaire de quarante jours. Ces étapes appelées stations spirituelles (magämät) sont en nombre indéfini, cependant, pour les ramener à l’essentiel, les maîtres n’ont, le plus souvent retenu que les stations principales et regardé les autres stations que comme des sous- stations. Si le plus couramment, la voie totale est répartie en trois plans, symbolisés par divers ternaires comme corps, âme et esprit — ciel, terre et atmosphère. Dans le ternaire exposé au début : takhalli, tahalli et tajalli, la Khahwa ne représente que le premier plan, plan au sein duquel sont généralement distinguées sept étapes. Ces sept étapes sont décrites de différentes façons et peuvent représenter les facettes de l’âme : l’âme ordonnant le mal (an-nafs al-amärtu bi sû’)\ ; l'âme qui blâme (an-nafs al-lawäâmaY ; l'âme inspirée (an-nafs al-mulhamaŸ ; Y'âme apaisée (an-nafs al-mutmaynna)* ; l'âme agréante (an-nafs ar-râdhiya) ; l'âme agrée (an-nafs al-murdhiva)f et enfin, l'âme parfaite (an-nafs al-kâmila). Ce sont aussi sept vertus impératives pour se libérer, c’est encore sept vices à éliminer. Les jours de la semaine, les cieux planétaires, les sept arts libéraux, les prophètes régents de ces sept cieux. sont des symboles mettant en avant la nature et les propriétés de ces sept étapes. Parmi les stations spirituelles telles que : »