۞

« be28• La disgrâce qui toucha une certaine poésie a valu aux poètes ennemis du Prophète des malédictions dont on trouve trace dans le Coran29 et la Tradition. Cependant, la poésie qui était interdite au Prophète ne le fut pas en elle-même, puisqu'à plusieurs reprises celui-ci s'en est servi contre ses ennemis, par l'intermédiaire de ses propres poètes qu'il envoya pour com­ battre ses contradicteurs lors de joutes orales. Chose remar­ quable qui n'est pas suffisamment mise en avant, et dont on ne tire pas toutes les conséquences, il est attesté qu'à plusieurs occasions l'Envoyé d'Allâh pria pour que le poète Hassan Ibn Thâbit soit « aidé par l'Esprit Saint» (ar-Rûh al-Qudus), expres­ sion qui désigne, dans son sens le plus technique, l'Ange même de la Révélatiorr'". Par ailleurs, on rapporte que le Prophète a dit: « En vérité il y a une sagesse dans certaines poésies. » On connaît aussi l'épisode de la conversion de Ka'b Ibn Zuhayr, qui récita sa célèbre Burda en l'honneur du Prophète et qui fut recouvert par celui-ci de son manteau. L'enseignement d'Ibn 'Arabi sur la poésie a été exposé par Claude Addas dans son article remarquable intitulé « Le Vaisseau de Pierre »31• Elle y montr »