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« ar son statut de servitude. Cette forme extérieure, en effet, implique des imperfections inhérentes à sa condition fondamentale de serviteur, et il ne doit pas y avoir de contradiction entre son état et ce qu'il dit. La perfection n'est donc pas de montrer les qualités seigneu­ riales mais de les cacher8• 7 - Ibn 'Arabî revient à plusieurs reprises sur cette parole du Maître de Bagdad (Fut., III, p. 128) : « On questionna al-Junayd, à propos du connaissant et de la connaissance. Il répondit : "La couleur de l'eau, c'est la couleur de son récipient", et si l'on questionnait un connaissant sur le Coran et le cœur sur lequel il descend, il répondrait la même chose. » Ailleurs (Fut., III, p. 662), il commente la sentence d' al-J unayd ainsi : « En affirmant la réalité de l'eau et celle du réceptacle, il affirme celle de la lettre et de l'esprit, la possibilité de saisir la Réalité et l'impossibilité de La saisir. Ainsi il a séparé et uni : combien est excellente sa parole! » 8 - De même, dans « Le masque "populaire" », Guénon remarque « que l'apparence "populaire" revêtue par les initiés constitue à tous les degrés comme une image de la "réalisation descendante"; c'est pourquoi l'état »