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« à son disciple Sidi ‘Abd al-Wahäb qui reste un des plus grands commentateurs et connaisseurs de l’œuvre magistrale et unique du plus grand des maîtres. L’un comme l’autre s’inscrivent dans cette chaîne subtile et centrale que l’on nomme as-silsilah al-akbariyah. Sidi ‘4bdal-Wahäb reçut ou plutôt réuni en lui l’héritage de toutes les plus grandes chaînes initiatiques ; la Rifaiï’yah, la Qâdiriyah, la Ahmadiyah, la Burhaniyah, la Shâdhiliyah, la Wafäïyah, la Sohrawardiyah, la Nagchbandiyah, la Jichtiyah, la quehaïriyah, la Madianiyah, la Fardusiyah, la Khalwatiyah, la Uwaysiyah, la Tayfuriyah, la Khadiriyah, la Adhamiyah, la ‘Aziziyah, etc... . Il a écrit plus de trois cents ouvrages abordant tous les domaines de la tradition. Il eut quatre épouses ; Zeineb, Halima, Fâtima et Umm al-Hassan, toute très pieuses. Il eut de nombreux enfants qui tous décédèrent de son vivant. Il institua sur la demande du Maître parfait Sidi 4bü al-‘Abbäs al Khadir des séances de dhikr se déroulant après la prière du matin (al-fajr) jusqu’au levé complet du soleil. Celles-ci sont centrées sur la prière sur le Prophète et l’invocation d’Allah!*, elles réunissent indistinctement les divers représentants des branches initiatiques autour de l’amour d’Allah et de Son Prophète. Il insistait beaucoup sur l’amour fraternel que doivent se porter les initiés entre eux, dans sa propre zawiyah il recevait qui désirait y entrer et demander à ses disciples à la fin des séances de dhikr de se tenir la main. 1 La notion de « lumières saintes » se réfère aux saintes Écritures. 14 Ces séances existent toujours, mais se déroulent sur la première partie de la nuit. »