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« 104 LE LIVRE DES HALTES Volonté et cet Ordre ne sont pas nécessairement réalisés, car Il a pu vouloir et ordonner que la créature fasse quelque chose, mais n'a pas ordonné à la chose d'être réalisée dans ce récep­ tacle créé. C'est une évidence reconnue que Dieu veut de toutes les créatures qu'elles aient la foi et soient obéissantes ; Il leur a ordonné cela. Si Sa Volonté et Son Ordre absolus impliquaient que tout être ait la foi, cela se réaliserait sans aucun doute car Il a dit: « Notre Parole à une chose, lorsque Nous la voulons, est seulement de lui dire "sois!", et elle est.» Comme la Volonté et l'Ordre divins s'adressent à tous, et qu'ils n'ont pas d'effet sur tout le monde mais seulement sur certains, nous en concluons qu'il y a deux sortes différentes de Volonté et d'Ordre. Ainsi, si par Sa Volonté et son Ordre abso­ lus, Il veut que des actes, la foi, l'obéissance soient en nous, cela est nécessairement, que nous le voulions ou non. Par contre, tout ce qu'il veut produire à partir de nous, ou qu'il nous ordonne de faire, et sur lequel Il nous donne, à nous seuls, une responsabilité, cela peut ne pas être. Prenons le cas d'Abû Bakr: Dieu voulut que la foi fût en lui, et Il »