۞

« ·~ - L'homme intelligent ne prend pas en considération ce qui n'a aucune existence réelle et n'agit pas en fonction de cela. C'est pourquoi je dis, et c'est Allâh - qu'Il soit exalté ! - qui parle par ma langue : celui qui n'a pas suivi la voie des initiés, n'a pas fait l'expérience de leurs sciences pour parvenir finalement à la connaissance de soi, celui-là ne peut réaliser le culte pur, même s'il est le plus dévot des hommes, le plus scrupuleux, le plus ascétique, le plus prompt à fuir les créatures et à vivre dans le secret, même s'il est le plus habile à déceler les manigances des âmes et les vices cachés. Si, par Sa Miséricorde, Allâh - qu'Il soit exalté ! - lui fait connaître son âme, il réalise alors le culte pur, et le Paradis, il M'associe un autre, Je le laisse, lui, avec ce qu'il M'a associé». Plusieurs versions existent autour du même thème. 6 - « La "face" (wajh) d'une chose, c'est son essence, sa réalité essentielle» (wajh al-sbay' dhâtuhu wa haqîqatuhu ; Fut., II, 110). Cette définition correspond à la compréhension littérale du passage coranique : « Chaque chose est évanescente, sauf sa face» (Cor. 28, 88). 7 - On a ici une idée proche de la fameuse injonction éva »