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« sion divine et la prophétie - je veux dire la prophétie et la mission légiférantes57 - ont pris fin58, alors que 48. Al-'adam al-mahdu. La théophanie suppose un réceptacle capable d'en être le support. Au delà, il ne peut y avoir ni théophanie, ni création, ni manifestation : en dehors d'Allah tout est pur néant. 49. Ahkâm ; c'est-à-dire les applications découlant de leurs significations propres. 50. 'Aynu-Hu : Sa "détermination primordiale" ; cf. le début du chapitre sur Adam. 51. Il s'agit d'une parole prononcée par sayyidnâ Abu Bakr. 52. Wa hîiwa a'iâ-l-qawh Certains commentateurs pensent que huzva désigne non la parole citée mais le fait de ne proférer aucune parole et lisent (min) al-qawl : "Ce silence est plus élevé que la (ou cette) parole". 53. C'est-à-dire cette science des dons essentiels qui est tue parce qu'elle renferme le Secret suprême. 54. La mention de la Niche indique que cette science est perçue comme une lumière; d'où le recours au symbolisme de la vision (cf. Cor.,24,35). 55. Mishkât al-rasûl al-khâtim. 56. Ce qui n'est pas toujours le cas,, comme le montre l'histoire de Moïse avant sa rencontre avec Khidr. 57. C'est-à-dire envisagées en tant qu'elles établisse »