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« SHîTH 95 ment à Seth". Cet aspect bénéfique est constamment rapproché, dans les écrits de notre maître15, d'une part de la "face lumineuse" de Me- tatron dont la signification, selon la Kabbale hébraïque, correspond aussi exactement que possible à celle de Shîth dans l'ésotérisme is­ lamique ; d'autre part, d'un symbolisme solaire et apocalyptique16 qui se rapporte, quant à lui, à la fonction cyclique finale d'"Idrîs- Hermès" ainsi qu'à celle des trois Sceaux qui lui est solidaire. Ceci permet de comprendre la raison pour laquelle la doctrine des Sceaux est abordée par le "plus grand des Maîtres" précisément à propos du Verbe de Shîth. Les indications qui précèdent montrent que celui des trois "fils d'Adam" qui représente le "secret de son père" peut être considéré, par là même, comme le dépositaire par excellence de la Science sa­ crée. Telle est, selon nous, la signification ultime des "mystères de Shîth" évoqués dans ce chapitre dont la sagesse caractéristique con­ ditionne, ainsi que le conseil donné par Jandî le donne clairement à entendre, l'intelligence de toutes celles qui sont incluses dans le Livre des Chatons. 2. Les distinctions formelles développées dans le deuxième al »