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Ibn ʿArabî

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« rappelles-tu pas30 que l'Envoyé d'Allah - sur lui la Grâce et la Paix ! -, ayant reçu dans l'état de sommeil un bol de lait, a dit : "Je l'ai bu au point d'en être saturé jusqu'au bout de mes ongles ; ensuite, j'ai donné ce qui restait à Omar". On lui dit alors : "Quelle est l'interprétation que tu en donnes ?" Il ré­ pondit : "La science". Il ne s'en est donc pas tenu au lait con­ formément à l'image qu'il avait vue en songe, car il savait que le domaine où celui-ci survient implique (la nécessité d') une interprétation. est prononcée par Ibrâhîm au moment du sacrifice et la compare à la parole de Yûsuf : Ceci est l'explication du songe que j'ai eu jadis (Cor.,22,100). 25. Jâmî et Bâlî sont seuls à comprendre qu'il s'agit d'Allah, ce qui implique un changement de sujet dans la suite de la phrase. 26. Sous le choc de la vision qu'il avait eue (Nâbulusî). 27. Savant andalou mort en 276 H. 28. C'est ce hadîth qui authentifie et garantit l'inspiration muhammadienne du Livre des Chatons des Sagesses ; cf. le Texte introductif, §2. 29. C'est le même terme que celui employé dans le Coran à propos d'Ibrâhîm ; le sous-entendu est donc : "en le prenant au pied de la lettre". 30. Littéralem »

Muḥyî ad-Dîn Ibn ʿArabî

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