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« on au hadîth où le Très-Haut déclare : "Ma miséricorde précède Ma colère". 6. Ce paragraphe confirme les interprétations qui précèdent par deux allusions au Centre Suprême : le terme sâdin évoque les "Gardiens de la Terre sainte" et le Nom divin al-'Adl la fonction du Roi de Justice45. Il comporte une subtilité que Bâlî met en lumière : le Nom ar- Rahmân est relié tout d'abord à l'idée d'une "miséricorde sans mé­ lange" par référence à une des significations traditionnelles de ce Nom : "le Tout-Miséricordieux de ce monde et de la vie future" ; puis, dans le deuxième alinéa, à l'idée d'une miséricorde "mélangée", car le fait qu'un don apparaisse "pur de tout mélange" au moment où il est conféré ne signifie pas qu'il en sera nécessairement de même à l'avenir. Il conclut que la seconde mention du Nom ar-Rahmân a pour but d'indiquer que même les dons qui sont dits "divins" parce que le Nom de Majesté "Allah" contient tous les Noms particuliers (y com­ pris ceux qui impliquent la vengeance ou le désagrément) procèdent, dans leur totalité, de la miséricorde universelle du Tout- Miséricordieux : Invoquez Allah ou invoquez le Tout-Miséricor­ dieux : quel que soit Celui que vous invoquiez, »