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« NÛH 117 Celui qui réunit ces deux aspects de la connaissance d'une façon "sommaire"13- non en mode distinctif, car cela est im­ possible du fait que les formes présentes dans le monde sont inépuisables - Le connaît aussi de cette façon, (c'est-à-dire) en mode non-distinctif ; de même qu'il se connaît lui-même d'une façon sommaire et non-distinguée. C'est pour cela que le Pro­ phète - sur lui la Grâce et la Paix ! - a lié la connaissance de Dieu à la connaissance de soi-même en disant : "Celui qui se connaît soi-même connaît son Seigneur" ; et que le Très-Haut a dit : Nous leur ferons voir Nos Signes dans les étendues loin­ taines..., c'est ce qui est extérieur à toi, ...et dans leurs propres âmes..., c'est ton être, ...jusqu'à ce qu'il devienne évident pour eux..., c'est-à-dire pour ceux qui considèrent ces Signes, ...qu'il14 est Dieu15 : en tant que tu es Sa Forme et qu'il est ton Esprit16. En effet, tu es pour Lui ce que la forme corporelle est pour toi et II est pour toi comme17 l'Esprit qui gouverne la forme de ton corps. La définition (de l'homme) comprend à la fois ce qui est extérieur et intérieur à toi : si l'Esprit cesse de gouverner la forme, ce qui demeure de celle-ci n' »