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« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 257 les".4 Le Cheikh al-Akbar situe ce Centre dans le "monde des simili­ tudes"5 car sa nature le rattache directement à la Dignité de l'Imagi­ naire dont il est question dans ce chapitre. Du point de vue initiati­ que, cette fonction est en relation avec V'ajnâ chakra" qui, selon le Kundalini Yoga, contient "les tattwa subtils de l'ordre 'mental'". Ce centre subtil, qui représente "la perfection de l'état humain" en tant que forme spécifique, dans sa double modalité corporelle et psychi­ que, est le reflet direct de la Lumière divine et, par là-même, l'organe de la "vision prophétique"6 . 3. La transposition opérée à partir de l'état de rêve marque l'ex­ cellence de la sagesse et de la science muhammadiennes. Les indica­ tions qui figurent à la fin de ce paragraphe donnent une clé d'inter­ prétation applicable à l'ensemble du Livre des Chatons. Les Sagesses propres aux différents prophètes sont incluses dans la Sagesse mu­ hammadienne totale non comme les éléments d'une somme mais comme les aspects d'une synthèse universelle et transcendante. La supériorité de la doctrine muhammadienne tient au fait que les di­ verses Sagesses et "sciences" sont c »