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« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES - 239 comme des états passagers ayant succédé à d'autres. Pour que l'obéissance et la désobéissance en ce monde déterminent le sort de ces êtres dans la vie future, il faut nécessairement que l'on se place à un point de vue où ceux-ci conservent une existence et une réalité actuelle propres. Considérés au Degré suprême, ils ne sont rien d'au­ tre que des possibilités inhérentes à la Réalité principielle, de sorte que l'obéissance et la félicité d'une part, la désobéissance et le mal­ heur de l'autre, apparaissent comme les aspects successifs revêtus dans le monde par les êtres immuables. A ce degré correspond une troisième signification du mot dîn, celle de "retour" telle qu'Ibn Arabî la définit dans son texte. Les trois sens envisagés (assujettissement, rétribution, retour) sont intimement liés les uns aux autres : c'est parce que les états passagers d'un même être principiel manifestent en mode successif l'aspect divin qu'il représente (et auquel il "retourne" sans cesse) que certains de ces états prennent l'apparence d'une "rétribution" par rapport à d'autres ; et c'est parce que ces états revêtent l'apparence d'une rétribution que la Loi sacrée »