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Ibn ʿArabî

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« ique, d'autres sa condi­ tion ; pour d'autres enfin il s'agit de deux aspects corrélatifs non-nécessaires puisque la révélation théophanique et l'apparition de l'ombre n'existent que du point de vue des êtres manifestés. Cette troisième interprétation nous paraît la plus conforme au contexte. 43. C'est-à-dire avec les possibilités contingentes que René Guenon appelle "possibilités de non-manifestation". • • »

Muḥyî ad-Dîn Ibn ʿArabî

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