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« ccorde la réussite. Il nTest d'autre Seigneur que Lui. En fait partie111 : 109.Cet alinéa final accentue la séparation entre le premier chapitre et le reste de l'ouvrage. Son caractère introductif est souligné par cette explication de fass (chaton) qui, à la différence des deux autres termes figurant dans l'intitulé de chacun des chapitres, n'avait pas été mentionné dans le texte initial. 110.C'est la version généralement adoptée ; mais on peut lire aussi "auquel il cor­ respond". Selon Bâlî, le terme fass peut être compris de quatre manières : la quintessence de la Sagesse qu'il symbolise ; l'esprit de chaque Verbe manifesté ; son coeur, qui est le réceptacle de la Sagesse qui lui est propre ; et enfin les sciences particulières qui lui sont conférées par sa prédisposition. 111.C'est-à-dire : fait partie de ce que je puis dire au sujet de ces Sagesses en respec­ tant les limites qui m'ont été fixées. »