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« 56 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE toujours par le "goût" et la contemplation directe ; l'éphémère ne peut y accéder. Allah a réuni Ses deux Mains pour la création d'Adam uniquement en vue de montrer son excellence ; c'est pour cela qu'il a dit à Iblîs : Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes deux Mains ?77, ne désignant par là rien d'autre que la réunion des deux formes78 : la forme du monde et la Forme de Dieu, qui sont les deux Mains d'Al­ lah. Iblîs est un élément du monde ; il ne possède pas cette qualification synthétique79. C'est pour cela qu'Adam est Calife. S'il n'avait pas été manifesté dans la Forme de Celui qui l'a préposé et investi80, il n'aurait pas été Calife ; s'il n'y avait pas eu en lui tout ce que recherchent ses sujets - car c'est de lui qu'ils dépendent, de telle sorte qu'il doit nécessairement réaliser tous leurs besoins - il n'aurait pas été établi sur eux comme Calife. Seul l'Homme Par­ fait est digne du Califat car le Très-Haut a constitué sa forme extérieure à partir des réalités essentielles du monde et à partir de ses formes, et sa forme intérieure selon Sa propre Forme. C'est pour cela qu'il a dit à son sujet : "Je s »