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« 314 ' • SHU'AYB La réalité (véritable) demeure (polarisée) entre ce que requiert la Seigneurie et ce qui revient à l'Essence indépendante des mondes ; cependant la Seigneurie, aussi bien selon sa vérité principielle qu'en tant qu'attribut11, est cette Essence même. Comme l'antagonisme apparaît au sein de cette réalité par l'ef­ fet des rapports conceptuels, Dieu12 S'est décrit dans les don­ nées traditionnelles comme compatissant à l'égard de Ses servi­ teurs.13 Le premier (aspect) auquel II a accordé un soulagement au moyen de Son Souffle attribué au Tout-Miséricordieux est la Seigneurie ; (Il l'a fait) en existenciant le monde que la Sei­ gneurie requiert de par sa nature propre ; et II l'a accordé aussi à l'ensemble des Noms divins. A ce point de vue, on peut dire que Sa miséricorde s'étend à toute chose, et qu'elle renferme Dieu ; qu'elle est plus vaste que le coeur, ou de la même am­ pleur que lui. Voilà pour cette question.14 2. Sache aussi que le Dieu Très-Haut, comme il est dit dans le Sahîh15, change de formes dans la théophanie ; et que, quand le coeur Le renferme, il ne renferme avec Lui aucune créature : c'est comme s'il le remplissait. Le sens de ceci est que le coeur, »