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« 16 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES est rattachée la signification arabe du tâbût et qui, comme le comprennent les commentateurs, concerne aussi bien le servi­ teur que le Seigneur9. A l'occasion est énoncé le nom divin at- Tawwâb (auquel celui d'ar-Rahîm sert de qualificatif), ce qui est l'indice d'une théophanie adéquate, logiquement la première sous le rapport de ce nom. On peut remarquer aussi que dans le fait de cette réconciliation il y a un aspect d'"alliance", au sens biblique de ce mot, et qui évoque d'ailleurs un des qualifi­ catifs de l'Arche chez les Israélites ». On soulignera la présence, dans les versets cités, du terme kaîimât, qui est celui utilisé dans les chapitres des Fusûs pour désigner les différentes manifestations du Verbe universel. En effet, c'est par les "Verbes d'Allah" que s'opère à chaque fois le Retour divin vers un peuple ou une communauté à un moment déterminé du cycle historique ; c'est eux qui sont les supports successifs de la "théophanie adéquate" ; et - du moins lorsqu'il s'agit d'envoyés divins - c'est eux encore qui fixent les moyens d'étendre à l'ensemble de la communauté dont ils ont la charge la grâce attachée à ce retour, ainsi que les c »