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« - c'est eux encore qui fixent les moyens d'étendre à l'ensemble de la communauté dont ils ont la charge la grâce attachée à ce retour, ainsi que les conditions de la Ré­ conciliation divine. La multitude de ces réconciliations et de ces alliances est indiquée par la morphologie du Nom divin at- Tawwâb dont la forme nominale, semblable à celle du Nom "Allah", implique une nuance d'intensité et d'universalité. Tout ceci confirme sans aucun doute la relation entre le Livre des Chatons et la doctrine ésotérique du Tâbût adamique ; mais, en outre, le point de vue spécial de l'"héritage muham- madien" est évoqué par la présence, dans le passage coranique cité, du Nom ar-Rahîm (le Très-Miséricordieux) qui, à la diffé­ rence d'ar-Rahmân, est non seulement un Nom divin mais aussi un nom du Prophète - sur lui la Grâce et la Paix ! -, ce qui est d'autant plus digne de remarque que ce nom le qualifie en tant 9. Cette explication est rendue nécessaire du fait que le terme tawba, selon sa signi­ fication courante, désigne le "repentir" du serviteur, alors qu'il s'agit ici, de la part du Seigneur, d'un "retour" impliquant un sens de réconciliation. Précisons que Tazvwâb et tawba sont de la même r »